有关勤能补拙的驳论文

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有关勤能补拙的驳论文

驳“勤能补拙”

有句古话，叫做“只要功夫深铁杵磨成针”，说的是勤能补拙。但我恰恰从中看出勤是不能补拙的。不是吗？功夫深时，“铁杵”可以“磨成针”，但是，功夫再深，木棒也是不能“磨成针”的，最多也就磨成一根牙签罢了！

还有一句古话，叫做“生就的桑扑棱钏不成书树”，说的就是勤是不能补拙的。

实际上，我们种地、种树、培养人都是一个道理，要“因地制宜”，要“因材施教”。适宜在碱性土壤中生长的植物就要种在碱性土壤中，同样，适宜在酸性土壤中生长的植物就要种在酸性土壤中。不要把南方的阔叶树载到北方干旱的沙漠中，也不要把仙人类植物载到南方多雨的阴湿环境中。陈景润是数学天才，适宜搞数学研究，就不能让他去搞交际。

每一个人都有自己的特点，有自己的特长。我们就要想办法使其扬长避短，让其发挥、发展自己的特长，没有必要非要让其发展自己不喜欢、自己没有特长的项目。

有人喜欢运动，有运动方面的特长，就让他朝运动方面发展，当个运动员什么的，为国家的体育事业做出贡献。运动员可不是那些仅仅会交际的交际花能胜任的；有人喜欢研究，有读书的特长，就让他发挥读书的天分，将来在科学领域有所建树。科学家可不是四肢发达、头脑简单的人能胜任的；有人喜欢交际，有交际的天分，就让他在这方面发展，搞外交也不是仅仅能都几本书能胜任的。即使是有人什么明显的特长、突出的能力都没有，也是可以为国家为社会做出贡献的，每一个岗位都是需要人才的，然而大部分的岗位是不需要有什么突出的特长的。

因此，我们不必要求每一个人都去刻苦读书，也不必要求每一个人都去学习交际，也不必要求每一个人都成为体育健将，也不必要求每一个人都去当英语翻译。勤是不能补拙的，我们要顺其自然，让每一个人都发展特长，使每一个人都能成为不同类型的、对国家、对社会有用的人。

总之，我们要发挥“四两拨千斤”的技巧，没有必要一味的强调“刻苦”、“勤奋”。有谁，天生注定就是一个天才？又有谁，天生就是一个蠢才？答案，是肯定的：没有一个人是老天决定了他的智商。所以，从每一个人诞生得那一瞬间开始，上天就给予了那个人与别人同样高的智商。可是，为什么有些人得成绩名列前茅，而有些人的成绩名落孙山呢？答案只有两个字：勤奋。

有谁，天生注定就是一个天才？又有谁，天生就是一个蠢才？答案，是肯定的：没有一个人是老天决定了他的智商。所以，从每一个人诞生得那一瞬间开始，上天就给予了那个人与别人同样高的智商。可是，为什么有些人得成绩名列前茅，而有些人的成绩名落孙山呢？答案只有两个字：勤奋。

世人皆晓的爱因斯坦就是一个很好的例子。爱因斯坦小时候，是被所有人公认的一个小笨蛋，笨到同学们见到他就议论纷纷，笨到老师也觉得他无可救药了。可是呢，爱因斯坦去具有了常人所没有的意志力，那，就是“勤奋”！在手工课上，别的小朋友都交了一个个精美的手工作品，可他却交了一个工艺粗糙的的小木凳子，大家都笑话他。老师也讽刺他：“我看没有比这个更糟糕的东西了！”可是爱因斯坦却拿出了两个比这个更加糟糕的小凳子，这时，老师和同学们惊呆了，也由此改变了对他的看法。这是爱因斯坦的成长过程中一次小小的勤奋，他的收获是得到了同学和老师对他新的看法；长大了以后，爱因斯坦更加勤奋了，他的成就也就更大了——他得到了诺贝尔奖、以及许多数都数不清的奖项。瞧，这不是一个典型的勤能补拙的例子吗？

贝多芬不也是如此，作为一个音乐家，他的耳朵竟然聋了，可是他付出了比别人多十倍、一百倍、一千倍、甚至一万倍的精力！跌倒了，再爬起来；失败了，再重新来过。他就是这么的勤奋，这么的坚持不懈，所以，他成功了——他终于成了一个举世闻名的伟大的音乐家！这成功的奥秘是什么？对，这一切的一切，都是因为勤奋！

当然，除了这些响当当的大人物的成就靠的是勤奋，其他一些无名小辈也都很勤奋，只不过他们并没有怎么出名而已，但是，他们也都各自得到了自己应得的那份成就！

“勤能补拙”这个道理使用在每一个人身上，所以，让我们一起来勤奋吧，靠“勤能补拙”这个道理得到属于自己的那份成就吧！

求一篇驳论文关于见风使舵或班门弄斧或滥竽充数字数不限

，古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨。而我们这帮涉世未深、

的现代中学生又怎样看待它呢？从小沐浴在爱国主义教育之下，自然也就对“

”没什么好感啦！一见到它，便条件反射出《

》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人。但若你参加了今天的晚自习，相信你也会对其别有一番新见解了。

寒风凛冽的冬天，刺骨冰冷的雨水，阻挡了我们离开温暖的教室的脚步。堆得比人还高的作业更让我们打消了下位走动的念头。不学不知道，一学吓得全班跳。椭圆、双曲线，虽说你们只有一页薄纸，直教我们全班对您生死相许！冯老师的一句话吓得我们一刻也不能放松，这难得不应该给人做的卷子竟然明天就要交……我们无话可说，因为说了也是徒劳；我们不敢做“抄人”，因为这最终受害者非己莫属。

55分钟过去了，第一节自习的下课铃终于打响了，但真正能轻松一下的人却

，人人埋头苦干，几乎

在写数学。做数学卷真是难于上青天！如是又过了45分钟。

还有两分钟晚自习的下课铃就打响了，这时只见冯老师箭一般地“闪”了进来，宣布——明天不交数学卷。这下可真热开了锅，个个犹如热锅上的蚂蚁躁动不已。埋怨声

，怒骂声、讽刺话、风凉话凡所应有，无所不有。

王潇：“

！我一个晚上都在做数学啊，现在竟然说不交。”李旭林：“我别的作业一点都没动过啊！”李晓銮：“看来今晚又不能早睡了。”……李湘宏真不愧是数学科代表，在这非常时刻还为老师辩护：“反正迟早都要交的啦，早点做完不更好吗！”正当大家

时，一个异乎寻常的声音出现了：“哈哈！还是我最聪明。做了一节课数学觉得浪费时间，所以第二节课就写别的了，看来今晚最早入睡的是我了，大家做个好梦把……”话音刚落，只见他飞奔溜出教室。我们更是

了。

生气归生气，但却又觉得那位同学实在是精明，暂且用个

来形容吧——

。眼看着那条路再走下去也只是徒劳，索性来个改头换向，但又这么巧合，让他捞着便宜。

也许我们不应大力提倡“见风使舵”，但却又不能片面地将其“判为死刑”，在特定的场合也该好好利用它。人生中的风始终摇摆不定，此一时，彼一时，若死板地朝同一方向走很可能会走进死胡同，见风使舵有时也可以趋吉避凶，

。

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若为人生故诚信不可抛人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。

在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短免费范文网免费范文网 .qc99.com 暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

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有钱就幸福吗？

钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。

真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。

反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按＂理＂说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。

在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，＂多行不义必自毙＂，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员抬到了一笔巨款。结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日。（这难道可以说是＂有钱就幸福＂吗？）

当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。