新篇赞美诗400首巜神的应许歌歌词却是神未曾应许灬为什么会这样

[我们为什么会这样]我们为什么会这样文/陈向东我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯、感性生活的习惯、还有思维习惯，这些习惯系统化地构成了我们的喜...+阅读

新篇赞美诗400首巜神的应许歌歌词却是神未曾应许灬为什么会这样

歌词神未曾应许表示对神还不够虔诚，只有你虔诚信神才会应许。

《神的应许歌》

神未曾应许天色常蓝

人生的路途花香常漫

神未曾应许常晴无雨

常乐无痛苦常安无虞

神却曾应许生活有力

行路有光亮工作得息

试炼得恩助危难有赖

无限的体谅不尽的爱

神未曾应许不遇试探

懊恼和忧虑不幸悲叹

神未曾应许不负重担

繁忙的事务周折困难

神却曾应许生活有力

行路有光亮工作得息

试炼得恩助危难有赖

无限的体谅不尽的爱

神未曾应许路常平坦

任意地奔跑毫无阻拦

没有深水阻汪洋一片

没有大山挡高薄云天

神却曾应许生活有力

行路有光亮工作得息

试炼得恩助危难有赖

无限的体谅不尽的爱

阿们

400首赞美诗作者巴赫

赞美诗zànměishī （hymn），基督教举行崇拜仪式时所唱的赞美上帝的诗歌。歌词内容主要赞美诗是对上帝的称颂、感谢、祈求。现在多数赞美诗都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲调，但早期的赞美诗无和声、无伴奏。现存完整的最早歌词是希腊文赞美诗，约写于公元200年之前，题为《放吧，喜悦之光》。真正意义上地基督教赞美诗是从1517年马丁·路德发起的宗教改革开始的。中世纪天主教会的崇拜音乐以圣咏为赞美诗主要形式，演唱技巧极其复杂，需要经过长时间专业训练的修士来担任这一角色，而普通信徒都能参与，通俗易懂的大众赞美诗几乎是完全空白的。事实上，创作通俗易懂的大众赞美诗是马丁·路德进行宗教改革的重要内容之一，路德本人就积极实践，创作了大量的大众赞美诗，比如至今都广为信徒传唱的《坚固保障歌》（《新编赞美诗》第327首）就是路德的代表作。

宗教改革在音乐上的革新不止体现在大众赞美诗，在其后的几百年里，音乐艺术进入历史上最为辉煌的发展时期，与马丁·路德的改革是又着很大的关系的。而在当时，大众赞美诗可谓是叛逆之极，广为教会保守势力所诟病。几百年后的今天，当时的大众赞美诗成为了我们所说的古典赞美诗或传统赞美诗。当时的大众赞美诗在音乐形式上基本都是二段式，分主歌和副歌，四到八个乐句，节奏简洁明快，旋律朗朗上口，易于传唱。歌词一般都分数段，最多可达八到十段，同一旋律反复演唱。