狼图腾电影究竟讲了什么

[狼图腾经典语录]狼图腾经典语录 1、狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位——狼牙。 2、只有一条被两人共同套住的狼，稍有争执。毕利格老人一句话也就定判了：卖了皮子打酒，一人喝一...+阅读

狼图腾电影究竟讲了什么

《狼图腾》：只见狼了，图腾在哪儿推荐人群：原著粉及环保主义者从这里，你可以看到狼的一切首先唱赞歌。赞的不是电影，是态度。《狼图腾》最值得称赞的，是为了拍这么一部电影养了四五年的狼。虽然有特技，但真刀真枪的狼依然比国产电视剧里那种用哈士奇来冒充的东西要强上百倍。这就保证了电影其他内容就算再难看，单凭狼这个角色就可以加分。更何况，李安当年就说过，小孩，水，动物，这是电影拍摄的三大忌。其次赞一下片中关于狼捕猎的场面。拍动物已然属于三大忌，拍这种大型动物捕猎，还得拍得相对真实，困难尤其大。但在这方面阿诺其实有不少经验，所以完成得挺出色，不管是围猎黄羊还是狼群把军马群逼到湖里，都算是片中的亮点。如果你想通过影片了解狼，那影片会满足你。

看完电影你会对狼建立偏向于正面的印象，比如它们自尊、智慧、群居，社会性很高，都听从狼王的领导，都是以生命猎食的“战士”。而它们攻击人类圈养的羊、马，按照电影的解释，那只是一种“报复”。最后赞一下配角们。这次的配角大多用的是蒙古族演员，或许还是本色演出。虽然话语不多，但蒙族人的形象都很符合一般观众心目中的“套马的汉子”那种威武雄壮。最赞的当然还是屡屡获奖、演过商鞅的尹铸胜，他在片中扮演牧场场部主任。除了狼，全篇都是报告文学味儿然后是批判。批的是调性和故事。《狼图腾》是那种特别正经的片子，全片都是一股报告文学味儿。这可能跟原著有关，也可能是跟团队有关。导演毕竟是外国人，对于剧本完全的汉语和蒙语台词估计理解得不够深入，导致整部电影看起来虽然基本完整呈现了原著，却没有多少打动人心的力量。

你可以完整地看完这电影，但很难从中获得多少感动。或许是我们离草原太远，离那种生活也太远。因此，除了影片说到的“自然环境在人类干涉下遭到破坏”这点能让许多人产生共鸣之外，其余观点都有很大问题。实际上，对这种生物主义决定论的批评，从《狼图腾》原著面世时就不断冒出。比如说，对于狼性，到底是应该批评还是褒扬？人真的应该学习狼吗？对于狼的凶残、暴戾、贪婪，电影所持的态度也跟原著一样模糊不清，甚至是相互打架的。实际上，蒙古族不但不以狼为图腾，相反他们对狼是格杀勿论的。比如说，饱受争议的游牧民族与农耕民族优劣论，这种标签化的后果就是过分简单地做出结论。当然，民族的优劣论在电影中只是简单地提到了一两次，阿诺明显更关注的是人与草原、狼的关系。

最后批的是主演。冯绍峰和窦骁，就算脸上涂了两坨高原红，也依然从骨子里透出一股南方的味道，毕竟不是腾格里的人。当然他们的这种发挥与影片的节奏也有很大关系。比如知青陈阵和蒙古族“阿爸”比利格絮絮叨叨的高谈阔论占据了大部分剧情时间。如果这是一部功夫片，60%时间都在谈论武术的宗旨；如果这是一部战争片，60%时间都在大发关于战略的宏论。剩下来的时间才抡真家伙，这叫人如何熬得过去？结语：《狼图腾》原著小说中穿插了大量的观点，大谈历史、文化人类学，虚构和纪实兼有。而电影的主旨是唱一首游牧文明的挽歌，但却像蜻蜓点水般，除了环保的部分之外，感染力一般。 PS：关于狼演员的去向：为了拍摄这部电影，驯兽师安德鲁·辛普森一共驯化了三代共16只狼，他是这些狼最信任的人类。

最后这些狼被安德鲁带回了他的家乡加拿大。对于这些狼来说，在中国的拍摄就等于是它们的工作，现在在加拿大算是“退休”，加拿大也下雪，狼们对于环境还算适应。不过，每当有汽车经过的时候，狼们还是会从窝里跑出来，表情像是希望再得到一份工作。选自豆瓣希望采纳

狼图腾讲的是什么

《狼图腾》是一部以狼确切讲是内蒙草原狼为主要描写对象的长篇小说，它以几十个狼故事为主体，通过为数不多的几个人物的活动将其串连起来，情节奇绝而神秘，悬念跌出，引人入胜。狼在小说中一改过去我们熟知的形象，而被赋予了一种全新的地位和解读。它不再是狡诈、残暴、歹毒、忘恩负义的中山狼的代名词，而成为英勇、义气、智慧、具有团队精神和献身精神、不屈不挠视死如归的人类的老师和图腾。它们伏击马群和黄羊群所表现出来的超乎寻常的侦察、布阵、奇袭的高超战术，它们对气象、地形的巧妙利用，它们单独攻击抢掠羔羊、马驹的敏捷利落，它们在袭击敌人时所表现出来的惊人忍耐力和洞察力，它们对于小狼的赤烈感情及保护等等，都彻底巅覆了我们对狼的所有感觉和认识。

狼图腾是讲什么的？好看不

《狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。作者简介 ●姜戎（笔名） 58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。 1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。本书由几十个“狼故事”组成。

读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。

千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。...