知道文化走廊是怎么分布的吗

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知道文化走廊是怎么分布的吗

起源的几点质疑

近来在南方论坛看到“岭南文化的起源”；“岭南文化发祥地”起源肇庆封开一说。本人在这提出置疑。

首先我们知道文化是随着历史变化发展的，随着时间的推移文化与文化的磨擦产生新的文化；物质条件的改变和环境的变化也会产生文化的变种，这些都是文化变动的因素。但黄河之水不可能天上来，文化再怎么变化发展都应该有个根吧？河有多岔，树有多根，找到最大的根应该就是文化起源的主流了。

人类的文化当然人就是主角了，从岭南的各省（广西，广东，海南）来看，可以分为汉族的广府，客家，潮州人和北方语种的汉人以及少数民族中的壮，瑶，畲，黎，苗等等了。

说人那当然是从古人说起了，1958年在广东最早发现古人类遗址的是曲江马坝的狮子岩。经铀系法测定，其年代有12.6万年。从此石峡文化诞生了。1978年封开人牙化石经测定，距今年代为14.8加减1.3万年，由于古代人类发展缓慢，可以看出马坝人和封开人是处于同一时期，若严加考证似乎两颗呀的测定有1.3万年的浮动指数已经带有不准确性很难确定谁更古老一点。而用两颗牙来盖棺定论对于专家实在是有失严谨，笑，比马坝人早两万年看来只是一相情愿了。科学家们可以算出谁更古老，却不能算出谁更聪明点吧？古人对5000年以前开始的文明的影响很难考证，继续讨论下去已经没有什么价值了。

广府人多起源于那呢？我们不禁想起了南雄的珠玑古巷，那里是广府人进入广东的第一站。广府始见于《明史地理志》。客家的地域观念更深。广府系兼有河谷平原。三角洲平原、山地、丘陵、台地。广府系移民是在一个自然条件丰富，但生存条件恶劣的环境中。

广府地区各姓氏族谱大多记载自己的祖先来自南雄珠玑巷，珠玑巷是北方汉族人到广东的一个重要落脚点。秦汉时期，有部分汉族越大庾岭进入粤北。唐五代时期，人们越大庾岭后，多在南雄盆地定居下来。张九龄奉诏开凿大庾岭以后，大庾岭取代湘桂走廊和骑田岭，成为进入岭南的重要驿道。两宋时期，有两次大的移民迁徙，一次为北宋末；一次为宋末元初，他们都是由南雄南下迁入珠江流域。祖宗故居珠玑巷

广东不少人，只要谈起祖先，就说从南雄珠玑巷来的。珠玑巷，是南雄县城的一条街，再往北约40华里就到梅关。整条珠玑巷长约1华里。珠玑巷现有张、雷、周、何等姓。张姓在此定居最久的。据说张姓的远祖张辙在唐代就定居此地，当时叫敬宗巷。张辙地儿子张兴，唐敬宗以张家七世同居，而赐张兴珠玑绦唐敬宗死后，张族人因为敬宗巷这一一种说法：南宋初大量的人南迁，，特别是到了宋末，他们经过江西，越梅岭，到达南兴，聚居乡野。有许多人来自开封府的详符地方，详符有珠玑巷，他们不忘故土，所以在南巷暂居的村落也称为珠玑巷。由此珠玑巷成为广东许多族姓的祖宗故居。

但华南理工大学的谭元亨认为广府民系并不是珠玑巷开基的，珠玑巷仅是这个民系后来容入的一部分。否则，无以解释在南宋之前，操着今日白话的粤人属于哪个民系或民族。

首先我们知道广府来源的主流说法是珠玑巷，而谭元亨仅仅是一家之言而已。当然谭元亨的言论也值得去考究一下。我从广府的来源说，肯定的是广府是汉人的一支，那么必然的是从北方迁来的。既然是迁来的，那么广西也是岭南，广府人经西江进入广东那么广西才是广府人的发源地。所以封开是广府的发源地就无从说起了。或许有人问要是广府根本就不是汉人的一支呢？那么封开就可以西进广西到下广州形成广府这一民系了，笑，广府人那么多族谱不可能全是伪造的吧？广府不是汉人又何从说起呢？

客家和潮洲人就没什么好说的吧，不过文章既然美其名：岭南文化的起源，那么就多累累看官的眼睛了，客家人来源主流观点是：

客家形成于何地的问题，学术界对此有种种说法：有的说成于赣南，有说成于汀州，有的则地域更为缩小，如石城，宁化，石壁等。较为普遍的看法是形成于闽粤赣边区这一广阔的地区。至于客家人如何迁入岭南，这个可以主流观点是东入梅州，北入韶关，连州，并广泛的在广东各地散居。最后迁入广西，海南等地。这就是客家在岭南形成的大致。

名称和唐敬宗的庙号相同，为了避讳，便该叫珠玑巷。

怎样布置校园文化

校园文化是布置出来的？某同行跟我吐槽：“今天又要加班！又要布置校园文化！”何谓“布置校园文化”？文化是可以布置出来的？——这种疑问大概外行才会问。在很多学校，这已经是寻常事。所谓布置校园文化，就是领导找年级组长们开个会，要求各年级组拟定自己所在走廊的布置方案。某些学校为了体现任务的紧迫性，通常周五傍晚开会通知此事，然后要求各年级组利用双休日拟定方案，准备好材料，周一上传方案。这方案有“通过”和“不通过需要整改”两种结果。方案不通过的要“整改”到通过为止。方案通过的年级组，在认真负责的年级组长的领导下，各位班主任就开始忙碌。有在网上寻找各种图片并打印的，有按要求打印大大小小各种字并裁剪的，有在淘宝上跟卖家讨价还价后买下各种装饰材料的……一切准备就绪，下班后各位大显身手。

剪的、贴的；爬高的、伏低的；涂色的，拉花的……加班到晚上七八点都是寻常事，有时甚至晚上十点。还有可能第二天获得领导“不合格”的评语，需要“整改”的指令。然后战战兢兢再来一次加班。如此循环往复地布置校园文化，主题从“新学期开始啦”，到“庆祝国庆节”、“校园体育节”、“圣诞快乐”、“欢度新年”、“校园阅读节”，终于来到“庆祝六一儿童节”……各条走廊的天花板、墙壁、柱子、学生收纳柜门上，花花绿绿的彩纸贴了揭，揭了贴。如果大家有心，去参观某些学校的时候，不妨留意一下他们的走廊，到处是透明胶、双面胶斑驳的痕迹，丑陋不堪。其实，这些热爱布置校园文化的学校，校园所有的墙壁、走廊上都已经花花绿绿了，一般都张贴、悬挂着由专业的文化公司制作的各种标语、彩图、口号和领导们的照片。

而教室里的墙壁也按领导要求，被班主任们填得满满当当，不留一面空墙。现在很多学校的自然景观其实都很不错，春天也随处可见花红柳绿。但是为了“春天来了”这样的校园文化布置，有的学校会让教师们用彩纸剪无数朵纸花贴在走廊柱子上，淘宝上买来一束束塑料花插在各个教室门口，走廊的天花板上还贴着一条条柳丝，再请美术老师画几只大大的燕子张贴在各班的窗户玻璃上……孩子们每天在这样的淘宝杂货展览中真的能够感受到春天？世界上还有很多种美：清简之美，素净之美，大气之美，淡雅之美……即便所有走廊、过道的墙壁、柱子空空如也的校园，也另有一种庄重美、肃穆美、空白美。而空白，其实可以将孩子们对美的感受、想象与探究延伸到更深远的境界。

校园文化一定要等于剪剪贴贴的手工加廉价的淘宝杂货展览？饶过孩子们吧！不要让他们成天目睹如此恶俗、泛滥的花花绿绿，让他们纯净的眼睛可以看到真正的美。饶过教师们吧！不要让他们有限的精力与体力，投注在如此毫无意义的事情上，甚至要牺牲自己的双休日乃至元旦假期来学校加班布置所谓的校园文化。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的被普遍认可的一种能够传承的意识形态。以此类推“校园文化”，则该是一个学校经历数年、数十年甚至上百年被一代代师生传承下来的、该学校特定的、区别于其他学校的、全校师生普遍遵守的行为礼仪、普遍具备的思维方式、普遍认可的价值观念。