移民到希腊会有哪些优势

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移民到希腊会有哪些优势？怎么能体现哪些优势

欧洲作为时下投资移民者的新宠，各国之间的移民政策、移民门槛等却大相径庭。在4月18日，希腊议会通过了一项新的的投资移民促进法案，在众多推行买房移民政策的欧洲国家中，希腊投资移民具有怎样的比较优势与特点？

为此，记者采访了国内率先推出希腊投资移民项目的世贸通移民机构，刚从欧洲考察归来以后的总裁Winner Xing博士总结出希腊买房移民项目具有四大显著优势。

获得希腊居留签证，等于获得26个申根国家自由居住权

由于希腊是欧盟成员国，同时也是申根国，因此获得希腊居留许可，也意味着开启了通往欧洲26个申根发达国家经商投资、西式教育、便利旅游、文化交流的门户，投资者可在任何申根国自由定居、学习、投资、经

商和生活。

无居住要求法案规定，投资者在获批5年居留许可之后，对他在希腊境内必须居住的时间无硬性要求，不影响投资者在内地的生活和工作。无移民监的规定也使希腊成为了欧盟国家中对居住要求最低的国家。

世界级的度假天堂

希腊被誉为是西方文明的发源地，悠久的历史和独特的地中海自然风光吸引着全世界的游客，是世界顶级的度假天堂。多样性的地貌，高耸的山脉，漫无边际的平原，珍珠般的海港，这些都是希腊的特色。除了众多的神话之外，希腊还有许多的神庙和举世闻名的博物馆。

位于其东部的爱琴海，被称之为世界50个不可不去的浪漫之地，每年都吸引着成千上万的新人前往那里拍婚纱、度蜜月。据了解，被誉为“音乐教父”的刘欢也在本月和妻子共赴爱琴海举行了25周年银婚庆典。足见爱琴海不仅是西方欧洲文明的摇篮，更是浪漫情调旅程的象征。

简述古代希腊服饰的审美特征

古希腊故事和古希腊建筑、雕刻一样，都表现出一个共同的特点，即对自然人体美的推崇。希腊人衣裙缕缕垂下的衣褶，随着人体的运动会不断地产生变化，富有韵律感和节奏感。服装以人体为主体，衣服作为附属物品，是服从于人的体形大小和人的活动机能的。服装不是作为一种独立的工艺品而为人们索欣赏，只是用一块简单的面料包裹在人体上，随着人的运动而获得有形，这体现了衣对人的强烈的依赖性，体现了审美上的韵律、自然、高贵、和谐等高度的魅力。古代希腊服装比埃及的更宽大，通常绝大部分是用精纺羊毛制成，此外希腊人也使用亚麻、苎麻和蚕丝制成的面料。希腊的面料比埃及的要精美很多，有用织造方法或绣花的方法做成的复杂边缘修饰。古代希腊人的基本服饰，其构成极为单纯、朴素，仅为一块长方形的面料，没有任何裁减，通过在人体上披挂，缠裹后系扎固定来塑造出具有悬垂状的波浪形优美衣褶的宽松服装。

最具代表性的是“基同”（Chiton）和“希玛申”（Himation）。基同由身体右侧包缠一周后回到右侧，用别针在双肩固定，再在腰部或臀部用腰带束起来，任由面料随人的体形自然下垂，生成许多自然的褶裥。男青年通常穿着短的基同，年长的男性和女性则穿较长的。基同又分为多利亚式和爱奥尼亚式，两者在结构和形式上总体相近但有局部的区别。希玛申：式古希腊男女都穿的一种披风。一般把基同作为内衣，把希玛申作为外衣来理解，因为它被穿在基同的外面。希玛申有很多披法，常见的式首先把布搭在左肩上，使前边部分长及地，后面从右腋下松松地绕回到前面来，再一次通过左肩、左臂垂在后面。一些图片中的旅行者和男青年穿着的用小块长方形面料制作只披挂在单侧肩膀上的衣服叫做“克拉米斯”，是比希玛申小的斗篷。

古希腊悲剧美是如何体现的

古希腊神话：古希腊神话与传说，对历史学家而言，是研究和认识古希腊必不可少的参考书；对作家和艺术家而言，是进行创作的借鉴和源头之一；而对我们普通人来说，是知识和素养的标志之一。它们有着很强的审美价值和认识价值。阅读它们得到的不仅是审美上的愉悦，还能从中对远古希腊有一个更好的理解。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序，在此展现成一幅波澜壮阔的画卷，一直延伸至今…… 敞福搬凰植好邦瞳鲍困古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。

古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。

史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。

古希腊民族在发展过程中曾几经变迁.他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形、人性.甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_\的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。

古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。历史变成了传说，传说变成了神话，神话变成了故事，可见神话的可信度居于传说和故事之间