玄学和科学的关键不同是什么

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玄学和科学的关键不同是什么

关键不同之处是：科学派认为科学决定一个人的人生观，而玄学派则认为科学不能支配一个人的人生观。但是呢我觉得两家都有道理，但是又有点认死理。在这我要说明一点，玄学并不是日常所说的封建迷信。首先玄学派不但相信科学而且尊重科学。只是观点不一样。不要被一些人误导为玄学就是封建迷信一类的。科学是人们通过对自然规律的观察，进而进行的掌握与总结。在这个过程中人们的人生观会有所转变。这个科学派说的是有道理的。但是呢，我认为科学并不能彻底的颠覆人们的人生观。我有点赞同玄学派认为的“人生观是主观意识的，人生观不受科学支配”。什么时候科学能够通过让吸毒者改变人生观彻底戒毒了，我就认同科学派的说法。为什么这么说，因为人有复杂的情感有超常的智力，他是一个综合体。

如果一个人被科...科学派认为科学决定一个人的人生观。如果一个人被科学的手段改变了人生观那么可以说这个人消失了。不要被一些人误导为玄学就是封建迷信一类的。但是呢。只是观点不一样关键不同之处是，但是又有点认死理。玄学也注重自然规律。在这我要说明一点，这是别有用心之人的栽赃，其他没有别的差别。但现在网络上更注重的是将风水算命一类的古老科学归纳为玄学。科学是人们通过对自然规律的观察，我就认同科学派的说法，进而进行的掌握与总结。什么时候科学能够通过让吸毒者改变人生观彻底戒毒了，玄学并不是日常所说的封建迷信。记住只是对人的意识上观点不同。这个科学派说的是有道理的。我有点赞同玄学派认为的“人生观是主观意识的，他是一个综合体，因为人有复杂的情感有超常的智力。

首先玄学派不但相信科学而且尊重科学。但是呢我觉得两家都有道理。更甚至将“神鬼之类的封建迷信”与玄学划等号，但是坚持地认为科学无法改变一个人的意识形态，我认为科学并不能彻底的颠覆人们的人生观。在这个过程中人们的人生观会有所转变。为什么这么说，人生观不受科学支配”，而玄学派则认为科学不能支配一个人的人生观...

玄学与科学系列之一：玄学可不可以科学化

玄学可以科学化现代科学与玄学极为相似的科学，那就是心理学。心理学有着几千年的历史，但是以前一直处于哲学思辨的阶段，直到1879年，冯特在德国莱比锡大学建立世界上第一个心理学实验室，心理学才真正被列为科学。心理学虽然研究的是人的心理方面的学问，但是其中的研究与玄学的研究内容有相共的一部分。比如心理学研究的催眠其实在玄学里也有类似的研究。特别是催眠研究的前世、眼通等内容与玄学的研究极为相似。虽然这些内容在心理学方面同样处于边缘有研究方向，但是却也是提上了日程。相反，我们的玄学同样还是贯之以迷信，是一种伪科学相比，那简直是千差地别了。心理学经过了百多年的努力就达到了这个水平，所以我们完全可以借鉴这个研究方式，后发赶超，我相信只要有一批这类真正的研究者，一定会让这门古老的学问焕发出新姿来。

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科学与玄学展开争论折射出什么样的冲突？

争论的产生，取决于见识。原则上，科学与玄学不该起争论，争论，缘自于彼此摆不正自己的位置。…地球是适各人类生存的，但人类想在地球上各个纬度都能生存，于是得开建一个更小的生命环境，住进屋子里。玄学就是地球，科学就是屋子。…一个人，五十岁了，还不能感受到命运的运作，那么这样的一个人，是感悟力低下的表现。在华夏，玄学留下的间接证据，真的是一抓一大把。即使是扫尽牛鬼蛇神的年代，也留下了个8341。去否定它，那就真得有睁着眼说瞎话的勇气，科学不是压制，是科学的态度，医易卜，只说中医，可是流传了几千年。去肯定它，我们现在却是在屋子里，如同在井里说天。绝天地通与封神，天地升级成天地人，修真项已被系统移除了，都不能望气了，你却真扯不来天。

……没必要冲突，做科学的，应知这只是屋子。外面更大，心也不必大，你现在只有五感，你能用科学接回切掉的感，再去看外面吧。至于蛙，就该让人家安心地当青蛙小王子。玄学的，也别喷科学的局限，现今你要活得好，你得指望科学，你也只有五感了。哪里有尸解仙了，那是炼得英年早死滴。哪里有跳出轮回的，手一伸就是法天地，孙悟空都跳不出，你能，就因为你钱多？安心地呆在屋子里吧，外面冷，露宿会冻死人滴。你有耐心，花草树木河流，有一天，也会搬到屋子里的。...

魏晋玄学是如何形成的

玄学是三国、两晋时期兴起的一种综合了道家和儒家思想学说的哲学思潮，通常也称之为“魏晋玄学”。玄学在魏晋时期取代两汉经学成为了思想主流。玄学的意思就是“玄远之学”，它把《周易》、《老子》、《庄子》三部著作称做“三玄”。玄学中所说的“玄”，出自老子的思想，《老子一章》中就有：“玄之又玄，众妙之门”的表述。玄就是总天地万物一般规律的“道”，它体现了宇宙万物奥妙无穷的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了 “以无为本” 的哲学本体论。玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的冗繁琐碎，艰深晦涩。

玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，但孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或者着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列概念范畴，都具有思辨性质，这些都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。