如何开家古玩店

[如何自我反省如何自我了解]自我反省其实是一种自我学习能力。自我反省，是自我认识错误、自我改正错误的前提。自我反省的过程就是自我学习的过程。有没有自我反省的能力、具不具备自我反省的精神，决定了...+阅读

叶先生：风险与收益并存任何一个行业都有它的入行门槛，只有具备了一定的条件之后投资古玩才有可能获得成功。在北京北沙滩开古玩店的叶先生说，若想涉足古玩这一行，首先要具备以下几个条件：第一，要有一定的经济实力，而具体的要求则根据所经营的器物档次的不同而有所差别；第二，经营者要有艺术品鉴赏能力，不仅需要日积月累的经验，而且要有一定的文物知识；第三，一定要具备冷静、独立的心理素质，这一点对于一个古玩经营者来说十分重要。叶先生说，投资古玩并不是一件容易的事情，它具备一定的风险。“股票有风险，入市须谨慎”，这句话同样可以提醒古玩的投资者。在具备了上述的一些入行的基本条件之后，您就可以办理相关的营业手续，在政府指定的专业市场里开一个古玩店了。

但并非您投资之后就意味着能赚到钱了，懂得古玩店的经营之道对于投资收益非常重要。赵老板：经营者素质很重要北京古玩城的一位店主认为，古玩店经营的是特殊的文化产品，因此有其特殊性和自身规律性。总体来说，主要有以下几点：对古玩要有长期投资的意识。有人说古玩店是三年不开张，开张吃三年。鉴于这种商品的特殊性，要有耐心等待真心喜欢它的买主。古玩投资是一种长期投资，只有长期持有，才能获得丰厚的回报。注重经营的诚信。经营古玩对品牌的要求比较高，诚信经营能让店家在买家中树立良好的口碑，从而吸引更多的顾客。注意培养鉴赏古玩的能力。经营者在经营过程中要处处多留心，努力提高自己的鉴别能力和不断积累经验，同时要有意识地提高自己的历史文化修养，潜心研究有关资料。

根据自身的个人兴趣爱好和财力，选择合适自己的投资对象。收藏品种类繁多、范围广，一旦确定自己的投资方向之后才能集中精力，仔细研究相关的投资知识，逐步变为行家里手。要有一个良好的投资心理和投资策略，充分考虑各种收入和支出，量力而行。用心学习一些古玩保管和保养的知识，注意妥善保管藏品，切不可粗心大意，造成不必要的损失。除了上述几点之外，对文物政策的把握也将影响您的投资结果。我国的《文物保护法》对古玩的买卖做了严格的规定。因此，古玩经营者特别要注意选择好投资对象，必须是在国家法律允许经营的范围内进行经营活动。对于政府严令禁止在市场上买卖的古玩，千万不要进行投资，以免触犯国家法律。文物界有关人士认为，中国古玩市场的春天将要到来。

我国良好的经济发展和逐步提高的人民群众文化素质，使得中国古玩市场还有很大的发展空间。因此，对于投资者来说，开家古玩店也是一个不错的选择。（孙昌銮）

古玩怎么入门

一

1、经常在古玩业界内进行长期的观察，并且在接触中采取，偷听、偷学、偷记的方法。2寻找真正的行家，并观察学习行家们之间的专业交易知识和交易方式，3投入可投入的资金，借行家们的眼力进行偷买或试买，并且上手考查学习，4把偷买试买的古玩反馈到市场进行买卖中的真假及价格测试及认证。5想办法从真正的行家商家中看到被公认的真古玩，多看真古玩认识和确认真品的特征和标准非常重要。

二、买卖或收藏古玩必须具备、文化修养、必理素质，对金钱，名利，情感和占有欲等方面有正确的人生观念，否则古玩玩儿好了长寿，玩儿不好会折寿。

三、老话说：古玩是干一辈子，学一辈子，一生的买卖和收藏，没有不买假也没有不打眼的，关键是有的人总结经验和教训长记性，有的人一辈子还是糊里糊涂。

四、真酒假酒是喝出来的，真烟假烟是抽出来的，真人民币假人民币是花出来的，掌握和识别古玩的真假是经过长期的买卖实践练出来的。

五、古玩收藏必须经过不断更新过程，从而提高收藏水平和品位，因此历来没有不买不卖的藏家。

六、所谓搂薄捡漏不是收藏界的指导，而是古玩商人的商业专用语，为了获取利润要求古玩商必须以最低的成本而获得最大的利润。要做到这一点必须采取搂薄捡漏的手段。很多收藏爱好者们在那些外行的忽悠下，错误的理解捡漏，实际上那些所谓的行家藏家自己都弄不明白搂薄是怎么回事。

七、一般说真正的行家打眼不完全是眼力问题，大多是心态问题，因为行家通过自我考查和鉴定有能力发现和否定自己。但是一些外行在缺乏经验和眼力的情况下找不到否定自己的证据。很少自觉承认自己买假藏假了的事实。

八、凡是不深入到古玩圈内部的学者、专家、爱好者。如果不与商界进行交流和沟通就看不到好、少、精、奇、绝的古玩，因为大部分真古玩都控制在古玩商界内。这是古玩业界重要的人文特点。

九、藏家并不懂得，古玩买谁的。卖谁了以及买卖价格和收藏信息，是要高度保密的，因为这样做能够减少很多不必要的纠纷和麻烦。这是古玩业界的一条重要行规。

十、真与假不单纯依靠主观认定或鉴定方式，也不单纯的依靠什么组织协会的封闭式交流，古玩的真假最重要的是经过市场的交易和检验。这种实践过程对学习古玩真假最为重要。十

一、古玩老话说：真古玩不见得多花钱，假古玩不见得少花钱。通过多年的实践也证明了。金钱是收藏的重要条件，知识和眼力才是收藏成功的决定因素。十

二、很多人并不明白，真正的古玩造假技术是绝对保密不公开的。凡是社会上流传的造假技术都是不真实的或者是过了时不用的。其原因是造假技术是造假者们生存的重要条件。十

三、真正内行的古玩商人经过多年的买卖实践而积累辨伪本领和经验。不但在本行业内相互保密不交流不公开，更不可能传播到社会上去，否则商人便无法生存。十

四、无论专家、藏家、行家、商家如果错误的或者有意把假古玩说成真的，把真古玩说成假的，把假的又当真的卖或忽悠人们进入收藏的误区，如果有人投入大量资金及情感，三年五年有朝一日，本人醒悟了、明白了。这种损失和伤害一旦超出了经济和情感的承受力，无疑会产生一种仇恨的心态，轻的会在业界内释放不满的情绪，重的后果很难想象。这就是历来古玩业界的内行不公开评论人和物是以非的原因。十

五、考古及学术理论研究与市场应用是两个相互联系又相互独立的的两个领域，要想转换就必需经过长期的相互学习和适应过程。十

六、北京三千多家的古玩或艺术品商店中，除了一些手艺人转而经商，其它服务行业改行的人士之外，绝大多数是近几年来新生的收藏爱好者。而真正懂古玩，懂行规，会经营的纯粹古玩商人不会超过二百人家。十

七、抑制古玩市场真假的混乱最重要的是要古玩商人真正建立自己的组织，建立专业的权威性的商会组织，才能有效的管理和规范古玩市场。过去的古玩业界是这样，现在的古玩业界仍然有必要。十

八、不公开对市场流通的古玩进行鉴定是自古古玩业界的行规。这种方式很容易造成市场古玩真假识别的混乱，而且还会招至各种麻烦和不必要的伤害。十

九、在收藏问题上识别真假行家比识别真假古玩的难度还要大，要解决这个问题，唯一也是最有效的方法是，无论此人身份、地位、职务有多高，不但敢于在台上讲学，同时也敢于在台下进行实际的市场买卖指导。特别是卖古玩的过程，因为卖古玩能够准确的验证讲学者的实践经验和眼力。并测试讲学者是否懂得专业的交易常识。可以验证古玩的真假，年代、品位、名称、价格等方面的真实性和可靠性。学习者宁可把几百几千元的学费交给讲学者也要让老师进行现场买卖讲学，如果老师连这一点都做不到，可以基本肯定要么是纸上谈兵，要么就是忽悠蒙人。因为自古以来真正的藏家、行家和商人都是通过实际的买卖练出来的。不是听人忽悠学出来的。二

十、在古玩的真假问题上不存在什么观点不同看法不同，其实所谓的观点看法不同只是辨伪者，还没有寻找到真假的证据，只是没有能力识别的一种脱词。目前的行家专业人士商人各界仍然是单纯的靠直观感觉和经验。并没有以客观科学分析...

什么是古董

古董，古玩和文物的区别古董、古玩和文物均指古物，是同义词，但同中有异。《辞海》《汉语大辞典》《辞源》都有解释，但太抽象，看不出它们之间的区别。一些报刊虽有解释，但也未能说清楚。据史书记载，清以前称珍贵的古物为骨董。清以来，渐变为古董、或古玩。自民国建立，政府出面保护重要的古物和古迹，并有了管理机构，文物一词就出现了。随着时间的推移，人们的概念也就逐渐形成。叫古玩的多是鉴赏把玩的古物，叫古董的多是珍奇增值的古物，称文物的多是指受国家保护管理的古物和古迹。正因为如此，常有这种情况出现，因某件古物存放的地方和物主不同，名称也就不一。例如，清代一张圣旨，明代一件玉佩，宋代一方石砚，摆在古玩店（古玩市场）多称旧货，存在收藏者手中多称古玩，而在群众看来那都是古董，如果存放在文物单位那就叫做文物。

同一件古物，有的物主的叫法也不固定。如明代一件宝马，物主对家人称是古董，对外人说那是一件古玩，对手古董的人说那是文物。这种因人而名，多是出于某种用意。凡是地下出土的文物、重要的石刻和重要的历史文献等，都是正儿八经的文物，不能叫做古玩或古董。文物政治性很强，有的人为避嫌，免遭麻烦，不叫文物，而叫古玩或古董。民间收藏的不少古物，如旧铜镜、旧锁子、明代铜佛像、康熙斗彩花卉纹碗等，是地地道道的古玩或古董。如有人硬说明代铜佛像和康熙斗彩花卉纹碗是文物，也无可非议。不过像这样的文物，不属于国家禁止经营的文物，在民间是可以依法转让和流通的。古玩、古董和文物，一般不难区分，也有的是叫什么都可以。那些属于叫什么都可以的古物，就不应该是“国家禁止经营的文物”。

有些执法人员或出于曲解文物法规、或是受某种利益的驱动，对私人收藏的不属“国家禁止经营的文物”，予以没收、罚款，甚至拘留，这显然是错误的。...