古代对老师的称呼有哪些

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古代对老师的称呼有哪些

“老师”是当代人们对教师的尊称，原本是宋元时代对地方小学教师的称谓，后来由专指变为泛指。在“老师”之外，古代对教师其他的常用称呼还有师父、师傅、师长、先生、西席、西宾、山长等，其中有的称谓今天依然在使用。 “师父”，因有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父；“师傅”一词是对太师、太傅、少师、少傅等官职的合成，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称，这一称谓当今仍在使用，但一般指工商曲艺等行业的老师；“师长”则含有视老师为尊长之义；“先生”的原初意义为先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人，再引申为老师的含义；“西席”和“西宾”，对于当今已经是很陌生的称谓，其来源为这样一个典故：东汉明帝刘庄即位后对先前的老师桓荣依然十分尊敬，与其相处时令老师坐在靠西向东的尊位，流传开来，对老师就有了 “西席”或“西宾”的称谓；“山长”之称源于五代时期蒋维东隐居衡山讲学的事迹，人们尊称蒋维东为“山长”，此后，山中书院中的主讲教师亦称为山长，使得山长成为对老师的一种尊称。

有哪几个著名设计师名字叫Chris的

Christian Dior 提起Christian Dior，在脑海中浮现其著名的黑白千鸟格图案。水瓶座的迪奥在西元1905年，出生于法国诺曼地格兰威尔一个富裕的企业家族中。他从小就非常喜欢毕卡索、马蒂斯等大师的作品，养成他对艺术和设计的品味及喜好。

Chris Bangle（班格尔），宝马设计师，也是全世界公认的著名汽车设计师之一。

Chris Sommer，欧洲最具声望的珠宝设计师之一。在第四界大溪地珍珠国际设计大赛中，他从全欧洲众多的设计作品中脱颖而出，获得“项链组欧洲冠军”

Chris Tina，夫妻两人的名字合体，意大利著名的手工皮具设计师。他们设计的皮具产品叫C&T，中文名字古缇。

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（一）谦称：一种是用某些名词来代替代词“我”：用“臣、仆、某、小人”自称，表示谦下；妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示；君主常用“寡人（寡得之人）、不毂（不善之人）、孤（孤独之人）”表示；另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物：愚：愚兄、愚弟（此二词都表示“我”）、愚见、愚意（这两个“愚”均可译为“我的”）。敝：敝国、敝邑（“敝”相当于“我的”）。贱：贱体、贱躯、贱息（在国君皇帝面前称自己的儿子）、贱内（称自己的妻子）。[“贱”相当于“我的”] 小：小女、小儿、小号。微：微臣。卑：卑职。。在别人面前谦称自己的兄长用“家”，“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；家母、家慈”称自己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”，“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了，第二种情况还有部分仍在用。

（二）父母的称谓：《诗经》时代，“父”和“母”就已广泛用来称谓人之所自的上代人，作为一个词汇，它们都已进入民间口语。至于“父”、“母”和“亲”字组合成合音词是较晚的事。大约发生在魏晋以降的口语中，被后来的俗文学最先采为书面语词汇。考”和“批”最早也是通指“父”和“母”“考批”和“父母”的产生，孰先孰后已无法考定。但同“父”、“母”比较，“考”和“批”有三个特点。第一，“考”和“砒”显得更加典雅，书面语色彩很浓，第二，“考批”指父母，在词义上经历了一个发展的过程，后来“考”、“批”就剩下表亡故的父母的意义，第三，“考”和“姚”可以指已故的男性和女性的先辈，并不仅指已故的父母，今天亦然。如称祖父为祖考，称祖母为祖批称曾祖父为曾祖考，称曾祖母为曾祖姚，而且仅用子吊唁、祭扫等庄重的场合。 1.书面语中对父亲的称谓：称“君”，称已故父亲为“先子”，称“家严”，称“家尊”，称“公”、“家公” 、“先公”，称“椿庭”。书面语中对母亲的称谓：称“家慈”，称“置堂”、“置室”。 2.口语中对父亲的称谓：称“爸”。《广雅·释亲》“爸，父也。”称“爷” ，也作“耶”。《玉篇·父部》说“爷俗为父，爷字。”爷”为古代汉人口语中对父亲的常用称谓‘今天汉语词汇中，仍有“爷儿俩”、“爷儿父子”等活着的词汇为常用口语词。称“爹”，称“翁”。口语中对母亲的称谓：称“娘”，称“妈”：《广雅·释亲》“妈，母也。”称“姥”，称“婆”，称媪”，称“妪”，称“嬷”。

（三）夫妻称谓：“丈夫”的称谓如：先秦时有“君”；汉唐时有“卿”、“郎”；宋元明清如“相公”、“官人”、“老爷”等；此外还有“丈人”、“天”等。这些称谓都反映了男子拥有尊贵的地位和绝对的权力。而对“妻子”的称谓如：旧时多称“内子（人）”、“贱人”、“愚妻”、“拙荆”、“拙妻”、“贱内”、“山荆”、“山妻”、“寡妻”、“荆妇”等；“妻子”的自称如：先秦时是“妾”；宋以后，又出现了“奴”、“奴家”、“妾身”等，这些词原来都是用来指称奴隶的。这一类称谓都以歧视性语素打头，男性的优越地位以及他们对女性的鄙视已是不言而喻。其三，近代夫妻说明称谓：近代，丈夫说明妻子时却大多存在谦卑的称呼，如“堂客”、“屋里的”、“烧锅的”、“烧火的”、“媳妇”、“我家的”、“婆娘”、“做饭的”等，而妻子在说明丈夫时常说“我先生”、“当家的”等。“妻子”的实际地位，在丈夫对其的称呼中暴露无遗，在丈夫的眼里，妻子只是个附属品，而在妻子的眼里，丈夫是一家之主，是家庭的依靠。其四，一夫多妻制的称谓：一般来说，妻指“原配”“正妻”、“正室”、“正房”、“嫡妻”、“元妻”、“头妻”等；“妾”则叫做“小妻”、“小星”、“侧室”、“偏房”、“如夫人”、“如君”、“贴身”、“左右人”等；春秋时期还有“媵”（陪嫁而来的女子）。这些繁杂的称谓仅针对女性。男性丧失配偶，可以再娶，谓之“继室”，“填房”。

（四）古人对朋友的称谓：素友：“素”，纯洁、质朴。典出《老子》“ 见素抱朴。”这是指真诚纯朴、情谊纯洁的朋友；胜友事物优越美好的叫‘ 胜”，如名胜、形胜。这是指才华出众的朋友或有名望的朋友；死友“死”，‘丧失生命。与“生”相对。这是指交情深厚、至死不相负的朋友；石友：“石”，本义是石头，引申为硬、坚固。这是指情谊牢不可破、坚固如金石的朋友；畏友：“畏”，心服。这是指品格端重、使人敬畏的朋友；面友“面”，物体之外表，表面。这是指非真诚相交、貌合神离的朋友；损友指对自己有损害的朋友；净友“净”，劝谏。这是指能直言劝谏的朋友；执友“执”，朋友，至交，这是指志同道合的朋友；方外友方外，即方外土，指僧道。这是指与僧道结成的朋友。

（五）古代帝王的称谓：大体上可归纳为两类，一类是谦称，也就是帝王的自称，一类是尊称，即臣民...