梁实秋的下棋精美句段点评

[梁实秋经典语录]梁实秋经典语录生吞活剥外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往...+阅读

梁实秋的下棋精美句段点评

读了鲁迅先生的杂文，只知道梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”，后来读到他的散文集，才知道“上海的教授”之头衔并不是靠资本家的恩赐得来的。梁实秋先生对社会观察之细致，对生活体验之深刻，语言之流畅、之生动、之诙谐，令人叹服。其文学成就和地位虽不能与鲁迅先生相提并论，但也堪称散文高高手也！《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇，其显著特点之一，就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。下棋的最大乐趣在于自己局势有利时，静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。梁实秋先生一口气用了七个“或”字，把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来，使人如临其景，如闻其声。而“太有涵养的人”偏偏在重创面前装出一副满不在乎的样子，使人不禁“索然寡味”。

无奈之中，只得在被对方所窘时以牙还牙，“努力做出不介意状”，“消极地减少对方的乐趣”。观棋的描写也同样细腻。人说“观棋不语真君子”，而事实上大多数人难于做到，梁实秋先生也不能免俗。然而脱俗的是，他居然用一句近似格言的警句写出这种感受：“观棋不语是一种痛苦。”为什么？两难呀！不出声是万万做不到的——“喉间硬是痒的出奇，思一吐为快”；出声也难——说得中肯，一个人骂你“多嘴驴”，另一个人也不感激你，“难道我还不晓得这样走？”说得不中肯，下棋的两个人会一起嗤之以鼻，同样挨骂。梁实秋先生能写出这种“人人心中有、个个笔下无”的极为深刻细腻的感受，启示我们要写出好的散文，就必须从深入观察和体验生活入手。《下棋》的另一个显著特点是语言流畅、生动、诙谐、风趣。

细细体会，可以发现散文主要运用了以下几种手法：一是抓住典型细节进行漫画式的勾勒。例如描写一个人观棋时怎么也憋不住要说，挨了下棋人的耳光后，“还要抚着热辣辣的嘴巴大呼'要抽车，要抽车！'”实在令人忍俊不禁。又例如写一个人要悔棋，另一个人不许悔时，他们“在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱”，寥寥几笔，形神毕现，趣妙横生。二是准确地运用了对比、类比、排比、比喻、顶真等修辞手法。对七种下棋时窘态的描写，以棋观人时列举的种种类型的人等等，运用了排比的手法；说下棋时欣赏对方的窘态，与“猎人追逐一只野兔”的感觉相似，这是类比；说对方受窘时“红头涨脸如关公”，这是比喻；说两个人下棋时先是神情潇洒，“如神仙中人”，后棋势吃紧，便剑拔弩张，“如斗鹌鹑”，这是对比兼比喻；说悔棋之争时“被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜”，这是顶真。

以上种种手法的灵活运用，平添了散文流畅、生动、诙谐、风趣的语言个性。

当年梁实秋说了什么

梁实秋说：你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。

梁在文学上的造诣的确是无可厚非的.虽然我现在还未读过他的作品，从他敢说敢骂敢坚持自己的态度上，看得出他是一个十分激进的人。但是说实在的，评价鲁迅必是要谈及梁实秋，评价梁实秋必是要谈及鲁迅，二者竟然在文学史上相互成全了。

两人的争战，在文学辩论上的确是激动人心，非常值得深思熟虑的。只是梁实秋似乎有意把鲁迅当成一个仇人，彼此明明也有相似之处，但却无法互相包容，偏偏造出一些事情来划开彼此的界限，的确遗憾。就这件事情看来，倒像是梁实秋得理不饶人，紧紧揪着鲁迅的软肋不放，硬是要和他比一个高低的。我不知道能不能说是因为梁实秋内心有嫉妒过鲁迅的文学地位，他对鲁迅的不满，其实那些不满的谬误，梁实秋本身也或多或少存在。那么，凭什么放过了自己，却抓住别人不放呢？这点就显得不够有风度了。

梁实秋讲演读后感及摘抄

梁实秋写《钱》的时代与现在有很长一段时间相隔了。他散淡地从民俗写起，写了平民和富商对钱财的基本态度，引经据典，给我们摆出了古往今来很多人的生财之道和守财之心。即便今天读起来也是惟妙惟肖，让人觉得很有味道。梁先生认为“俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辩。”本着这个想法，梁先生的《钱》，没有普见的教化，也没有更多的鞭笞，而是很平淡的写了人们想聚财的心态，并对这种心态给予了最大的宽容和理解。守财奴在梁先生的笔下也是那么的有一点点无奈，有一点点可爱。特别是对平民甚至贫民的守财聚财心态，刻画得更是惟妙惟肖并给予了理解和同情。通过很多的描写，我们清楚的揣摩到梁先生对钱的一个很明确的态度，聚财守财，特别是平民贫民的聚财守财不但不应笑话、鄙弃，更应该给予理解和包容，他希望平民贫民能够通过这种方式，早日“爬上社会的阶梯”，这种关怀在当时的文章和观点中是不多见的。

同时隐含的另一层意思也是显而易见的，敛财和贪财是梁先生所不耻的，这样聚集起来的钱是“阿堵物”！怎么才是一个正确的对待钱财的态度呢？怎么才能聚财守财而不至贪得无厌发展到敛财和贪财呢？梁先生给了我们一个很好的标准，钱嘛，“无冻馁之忧，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水准之全面提高，而是在几点上稍稍突破，自得其乐”，切切不可“人为财死”而后已！今天，我们俗也好，雅也好，身处闹市，有太多的诱-惑。想起以前读过一篇小品文，大致是讲一个穷得连媳妇都没人肯给说的农夫，在偶得一小块耕地后，就向往着有房子；在有了房子后就向往着有媳妇和孩子；在有了媳妇和孩子后就向往着有马车，可以出村到镇上看看；有了马车后，因为到镇上受到了官吏的欺侮就向往着自己也能做县官，不受欺侮；做了七品后就向往着做六品、五品……最好是一品大员；做了一品大员后就向往着干脆也不在那一人之下了，就向往着做皇帝；做了皇帝你以为他就能知足吗？不是，他向往着长生不老，永生永世做皇帝！！其实，虽然时代不一样了，但是我们的生活中也有着诸如和古人一样的诱-惑，房子是一室一厅还是三室一厅或者是别墅，车子是夏利、富康还是莲花跑车，钱多而优则仕，也是很多人的心态。

多想想梁先生说的罢“不如早些散尽资财，作些有益之事，清请白白……”。小富即安可能倒是今天很应该提倡的一种平和心态了……...