有佛性的人有哪些特征

[充满佛性的名人名言]1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。六祖惠能 2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》 3、人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难...+阅读

有佛性的人有哪些特征

有佛性的人有哪些特征，人问，什么样的人是佛啊？也就是说什么样的人善根佛性具足、佛缘深厚呢？主要表现在以下6个方面。说话不急不慢、做人不卑不亢、吃饭不咸不淡、遇事不怒不怨、待人不分贵贱、得失很少分辨。

一、说话不急不慢

说话是一门艺术，从一个人说话的语速、语气以及用词的是否妥帖就可以大致判断出这个人是否有福报。说话太急的人，性格上往往急躁、急于成，做事奢望一蹴而就，这样的人耐性不足，难以成大器。但也不能太过于墨迹，说话太慢，难免让对方厌弃、疏离。最好的与人交流就是要不急不慢，语速适中，言语平和，不说脏话、令人反感的话，用语言感化一切有缘人，令人听之法喜充满。

除了做到“说话不急不慢”，佛教里有一种戒律就是不妄语，即不造口业，不说损人不利己的话，不言他人是非，不说他人之过。懂得随喜赞叹，真正发自内心欣赏他人的人，他自己也同样会感召福报和好运。

二、做人不卑不亢

关于“不卑不亢”，我国古代文人贤士留下许多千古佳句，比如“人不可有傲气，但不可无傲骨”，“宁为玉碎、不为瓦全”等等。其实就是如此，一个人做人做事的态度体现了他的精神境界和涵养。做人不卑不亢，说话做事有分寸、恰到好处，充满正义感和正能量，无论在任何时候都能受到欢迎。这样的人，人生之路往往会比较顺畅、路也比较宽。

三、吃饭不咸不淡

吃饭也是人生中非常重要的修行功课。修行不是什么高深莫测的大道理，它就在一呼一吸、一坐一卧之间。所谓“咸”或“淡”都是对人生的一种挑剔，看这个不顺眼，看那个不舒服，人生也往往在这些分别心中生烦恼、妄念，而难以感受到人生的快乐。不论遇到“咸”或“淡”，不论遇到什么样的缘分，接纳它，一切都是最好的安排，一切都恰到好处，如此，便是禅意人生。

四、遇事不怒不怨

佛家说，世间一切事皆因缘和合而生，无缘不聚、无债不来，是善缘也会有恶缘、逆缘，遇到坏事，该怎么办？发怒吗？生嗔恨之心吗？千万不可。佛教有语：一念嗔心起，百万障门开。遇事抱怨、发怒，不但于事无补，反而容易造业起惑，生起更大的障碍。“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，“欲行菩萨道，忍辱护真心”，忍辱是修行的必要功课，也是一种真功夫，忍辱不是软弱、妥协，而是宽心似海，如布袋和尚所言：六根清净方为道，退步原来是向前。

五、待人不分贵贱

无论做人还是做事，不要生分别心。关于分别心，在这里给大家讲一个关于文殊菩萨的佛教禅宗故事，相信大家看后会非常受益。我们大家都知道五台山是大智文殊菩萨的道场，相传在南北朝的时候，在五台山灵鹫山寺，寺院每年春季都会举行无遮法会，施粥济穷苦人。这天来了一个衣衫褴褛的妇人。她身抱一个小婴儿，身边跟着一个小男孩，身后还牵着一条小狗。

我心有佛性可难见真佛为什么？

阿弥陀佛！每个人都有佛性，为什么不能“见性”，就是因为我们心里有“贪嗔痴慢”的烦恼，有妄想分别执著，这些是无始劫来，我们在六道轮回里累积起来的习气，这些恶习障碍了我们见到自己的“佛性”，所以，要想见性，就必须逐渐除去这些烦恼习气，把妄想分别执著断尽的时候，就见到自己的佛性了。但在今天我们处在末法时代，我们业障深重，外缘又如此恶劣，所以要靠自己的力量来把烦恼断干净，的确是非常困难的事情，因此，我们必须念阿弥陀佛，生西方极乐世界，依靠弥陀愿力的加持，把烦恼伏住不起现行，使我们能带业往生到极乐世界去，到那里再继续修行，有弥陀殊胜愿力的加持，何惧烦恼不能断乎？何愁不能“见性”呢？！感恩！南无阿弥陀佛

如实如是如果和如意的含意是什么

“如来”“如去”是一意无量名的体现，都是指佛，这个我们已经提到了。那么“如实”、“如是”呢？好，我们一起来看一下“如实”、“如是”、“如果”和“如意”这四个概念，就清楚其中的内涵了。

1、如实：佛家认为是真如佛性（真如实相）的异名。《佛光大辞典》：“【如实】……为真如之异名。又作真如实相。谓诸法之理体，乃真实不变，平等无异，故称如实。此处之‘如’，乃平等之义。”大意是说，这里的“如”是平等的意思，“如实”又作真如实相，指万物在本质上是真实、平等、相通的，故称为“如实”。

2、如是：佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。《佛光大辞典》：“【如是】……为表示诸法实相之语。例如《法华经·卷一·方便品》所举之‘十如是’，即是一例。”

3、如果：即真如果、真如位。果，即果位之意。《佛学常见辞汇》：“【果位】所证之果的地位。 ” 关于真如果、真如位，【佛光大辞典】：“【五位】……加行位，指四加行（暖、顶、忍、世第一）位菩萨，由得福智资粮，加功用行而入见道（欢喜地），住真如位，称为加行位。”可见，真如果、真如位就是住于真如之体境界的阶位。

4、如意：如，真如（菩提）；意，随意。 “如意”就是随缘而起妙用，很自由随意之意。《三藏法数》：“【如意】如意者，谓菩萨由后得智，既得转烦恼依菩提，故于一切所欲，皆悉随意，如转大地作黄金等是也。”可见，如意就是烦恼转菩提，随缘而生妙用，又不离佛性（真如）之体的意思。心莲百合文化首页郭旭东-蓝色莲花蓝莲花专频。