练习武术对青少儿健康成长有什么帮助

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练习武术对青少儿健康成长有什么帮助

练习武术能够改善和增强体质提高防身自卫能力磨练意志，培养道德情操娱乐观赏，丰富文化生活武术具有健身、防身、修身养性、娱乐观赏等多方面的作用，是人们增强体质，振奋精神的一种好手段。

一、修身养性培养道德情操 “文以评心，武以观德”说明武德在中华武术文化方面的重要地位。武术以“尚武崇德”作为教育的基本原则，“尚武”，能培养“自强不息”的精神，通过长期的武术训练，练出了强健的体魄，磨练出克服困难的坚强意志，这是“自强不息”的精神基础。“崇德”崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，通过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的教育作用。

二、防身自卫武术的最大特点就是具有技击性，其所练习的每一个动作都是围绕着技击而展开的，千百年来人们以练武防身为目的，所以学习武术掌握这门防身自卫的技能，能在危难时刻保护自己及亲人生命财产的安全。

三、强身健体、增强体质练习武术时人体各部位都在运动，对人体的锻炼是全方位的、多层次的，长时间进行武术训练不但能使人体在速度、力量、耐力、柔韧性等身体素质方面得到很大提高，而且还能调节体内阴阳平衡，调养气血，改善人体机能，提高机体抵抗力和免疫力，可纠正青少年的含胸、弓背等不良身体姿态，对现在青少年过于肥胖、消瘦、厌食等现象都有非常好的改善作用。

四、锻炼意志品质练武对人意志品质的考验是多面的，通过练习要有“冬练三九，夏练三伏”、常年有恒、坚持不懈的意志品质。要克服枯燥关，培养吃苦耐劳、永不自满的品质，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的意志，经过长期锻炼，可培养练武者勤奋、刻苦、果断、顽强、虚心好学、勇于进取的良好生活习性和意志。...

幼儿在武术训练中要注意什么

幼儿学习武术需要注意问题如下；

（一）设置合理的、符合幼儿特点的教学目标

幼儿武术课的教学目标有它自身的特点，它要反映整节课对幼儿的基本功、基本手型和手法、基本步型和步法的要，在各种动作演练时要对基本技法进行训练，培养其思想品德。而这些目标的实现要经过一段长期的培养，所以在设置教学目标时，就要根据教学对象的年龄、身心特点设置一个长期教学目标（如年目标），然后将其体现在各个短期（如学期、月、周目标等）的教学目标中，而每一节幼儿武术课就根据短期目标去一一制定，一一实现。

（二）教法的选择

教学中，在选择教法时应考虑幼儿注意力集中时间较短这一因素。在给幼儿上武术课时，最主要的是教师如何运用形象语言调动幼儿的想象能力，而这种形象语言也必须是他们生活中经历过的、并且能够听懂的。这样他们的动作才会记得快。而抽象和空洞的成人教学语言会成为与幼儿沟通的障碍，使他们接受武术技术非常慢。并且如何将形象化语言与武术技术结合，也是幼儿武术教学中成败的关键。

1. 形象化讲解。对幼儿进行武术传授最重要的是形象化讲解，但现代武术的发展却是以术语为主。所以，教师在备课的过程中可以结合传统武术的动作名称进行编排。如“武娃幼儿武术”中将现代武术中的“提膝穿掌”这一名称，以形象化的方式还原成传统的“金鸡独立”。既形象的表达了动作，在课程中还能结合实际对幼儿进行形象化讲解，使其能更快的掌握武术技术动作，值得借鉴。

2. 2.故事化教学法。以故事为主线条贯穿武术技术的教学，也就是设置情景教学的模式对幼儿进行武术教育。在“武娃幼儿武术”中的“满江红拳”，就是以古代英雄人物岳飞为原型，在教学中穿插若干关于岳飞的历史故事，不仅能使幼儿在学习武术中主动的接受武术动作及增进历史知识，更能使幼儿在历史人物的熏陶下培养形成一定的良好道德意识，寓爱国文化教育于幼儿武术教学中。

武术与健康

一、培养良好体态，控制力量训练

在武术教学与训练中应注意：各种动作的正确身体姿势的培养，养成良好体态仪表，防止骨变形。在力量训练中，负重练习要慎用，宜用伸展练习发展力量。特别应加强柔韧性练习。为以后的教学与训练打好基础。

二、控制耐力、静力训练

我们在武术教学与训练中应注意：不宜过早的进行耐力训练。在武术教学与训练中，以平和的简短武术套路进行教学与训练。以动作的速度练习为主，如冲拳、推掌等。不宜过多的进行耐力、力量的练习。在武术教学与训练中，运动量不宜过大，应合理安排运动负荷，密度与强度要注意交替节奏，练习时间不宜过长。科学的运用间歇训练、重复训练等方法。适当发展难度动作。应注意动作与呼吸的正确配合。

三、内容和形式多样化，及时纠正错误动作

学习动作和技术时，大多凭兴趣，注意力不易集中。学习和掌握动作较快，但多余动作或错误动作较多，易疲劳。所以，我们在武术教学与训练中应注意：教学与训练的内容和形式应多样化。在进行套路动作练习时，应安排短暂的休息，以免出现疲劳。在传授新的动作技术时，应以模仿性质为主，少讲解，多示范。在武术教学与训练时，教师不应快、花、多，应练好基本功和基本技术。产生错误动作时，教师要有耐心，作到预防在先，及时纠正

四、加强思想教育，以鼓励为主

武术教学与训练本身就是一种教育过程。教师或教练员要不失时机地加强思想教育和启发。让他们认识到训练的重要性在武术教学与训练中，以表扬鼓励为主。教练员要及时发现少儿优点给予表扬。教学训练实践表明，一经表扬，训练积极性进一步提高了。在教学与训练中，可让他们谁完成的好，谁出来示范。激发他们的好胜心理，提高训练效果。

五、使少儿看到自己的成绩和效果

在武术教学与训练中，都有迫切希望知道自己的成绩和效果的欲望和要。同时也希望自己的努力能够得到教练员的肯定。所以，在教学与训练中，教师或教练员如能使他们及时知道教学与训练的效果，就能使错误的技术动作得以纠正，正确的动作技术得以巩固，从而创造教学与训练的良性循环。

六、创设优良情绪体验情景，激发竞争意识

在武术教学与训练中，要把已形成的潜在学习和训练的需要充分调动起来，创设优良的情绪体验情景，活跃学习和训练情绪，激发学习和训练的积极性和竞争意识。

武术教育的前景如何

武术与武术教育弘扬武术文化需要依靠教育的渗透，要从娃娃抓起，世代学习。因而武术教育是中华武术之树常青的重要保证，是一项全社会关注的系统工程。中国武术，是中国传统文化的一部分，更确切地说，它是中国武学文化的一部分。中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要、将帅的作用及军队建制、军事法制、战略战术、后勤外交等均有深刻的论述。总体上讲，它论述的是集团作战法则。而武术则是单兵作战技术的延续和发展，它在发展中吸收了大量民间的技艺，如医家的“五禽戏”、道家的“易筋经”等等。武术史上，以少林、武当两大派为最。其原因就在于民间习武者必具有稳定的生活来源，更重要的是要有大量的时间。所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。僧、道确是此项的优越者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛极为重要。僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着极大的促进作用。经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远远超出了武术技能本身。所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。如对武术进行全面整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。现简单分述如下：

1、德育武术本身是有武德相约束的，武林各门派均强调重武尚德。武德并非为单纯的武术本身的道德规范，它的核心是一个“义”字。“义”的实质就是代表整体社会利益的要，既要有热爱整个社会之心，反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。具体来说，就是爱自己的国家，爱自己的民族，热爱人民；要讲礼仪，讲正义，讲气节，尊师重道，敢于为维护正义而牺牲。在教学与训练中，在与人们的交往中，均应将这种道德精神融入其中。

2、体育教育通过武术训练，不仅可以使人身体健康，增加力量，更能使人体反应灵敏、动作快速活跃，这就使人们不但在日常生活中尽显旺盛的生命活力，而且在某种危险的环境中更有机智勇敢的优秀表现。在力量锻炼的功效上，已不是单纯的负重、持重和耐力的增强，而是可以训练出多种发力形式，如刚力、柔力等。在力的应用中更灵活、善机动，其爆发力尤为突出。它可适应各种工作需要，这是一般体育运动难以全面概括的。

3、武术技巧武术技巧的训练，实际上也是智慧的训练和培养。具体地讲，武术技巧的训练除前面讲的体育健身之外，主要是技击和表演艺术。技击是武术之本，也是中国武学中单兵作战能力的反映，它将力量、速度、技巧和心理战术综合为一体，最终完成其技击目的。 ⑴.力量的发出，要“发力要整” 一拳击出，全身所有肌肉收缩之力均以有效的同步支持这一拳的击出，也就是说，击出的这一拳成了发拳者整体力量的集中点。然而，发力形式要根据情景而变。力型是多样的，使用时既要根据拳技本身而动，也要根据敌情而变。除此之外，还应具备抗击打能力，即通过操手、操臂、操肋等内、外功的训练而具备可发出和抗击重击打的能力，亦可使人少受外伤。拳术家均有“内力”之说（但无法测试）。所谓“内力”，多指通过桩功和意识的引发训练而形成的一种强大的、常常为瞬间的爆发力。 ⑵.速度速度是取胜的一个重要因素，如《孙子兵法·势篇》中 “动如弓广弩”，即形容动作之快。快为取胜之道。速度除通过训练而取得外，还有个使用问题，如通过技巧应用而形成就近击敌、攻防一体等等，这就在速度训练的基础上又凭技巧缩短了攻击距离，减少了攻击程序，从而达到以技巧加快速度之目的。 ⑶.武术技巧武术技巧的使用尤重攻守变换及

一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。孙子在论奇正中说：“……色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。在训练和实战中，提高练习者的思维能力、活力，也是激活练习者智商的一种行之有效的训练方式。 ⑷.心理因素的应用武术训练中的桩功，一是训练内力，二是训练心理素质。桩功的训练，体现在心理方面，就是要习练者要“沉静”，即能冷静地判断敌情并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使对手觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，快速近敌而击之。正如孙子所云“其势险，其节短”，这也是古代兵家所说的“造势”。如：敌进我进，出其不意；攻其必救，诱而击敌，在态势上给对手造成险峻形势，使对手在心理上产生怯阵、紧张而疏忽技术或动作过当；同时，我在技术动作的节奏、配合上做到短促...