什么是中国管理哲学

[中国哲学名言]志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。人能弘道，非道弘人。为政以德。君子喻于义，小人喻于利。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。己所不欲，勿施于人。反者道之动，弱者道之用。道...+阅读

什么是中国管理哲学

面对21世纪环境资源、文化冲突、由此，不管是发达国家还是发展中国家，企业家、职业经理人、管理学家、经济学家、政治家们，开始认真反思传统经营方式、竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战，纷纷探索和研究新的管理工具和管理模式，从工业文明的先锋欧美帝国，还是到正在崛起的商业巨龙——中国，普遍出现了反思传统、走向自然、文化回归的思潮，国学百年来再次成为社会关注的热点，人们希望从中华民族文化传承中，破解迷思，汲取灵感、反哺修炼、追超越，为我们的企业、社会、民族，描绘和谐、发展、复兴的壮美蓝图。中国的真正崛起必须依靠中国文化的复兴，中国管理哲学应该是中国传统文化的核心价值体系。我们倡导在继承和回归中国管理思想和文化传统的基础上，希望整合和突破西方辩证思维、系统思维、逻辑思维、科学思维、哲学思维的历史局限和知识缺陷，建立起更符合人性伦理、社会发展和生命运动的自然本源的全息思维和管理模式。

希望通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产、管理和发展方式，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国管理思想，探索自然管理法则，解析企业组织基因密码，初步建立起全息的创新管理体系，为企业的战略决策、组织变革、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、和谐管理建立起新的理论平台，为企业、政府等各类社会组织的成长、创新和发展，提供简单易行、科学实用的组织诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供新的战略思想和管理哲学工具中国管理哲学论坛秘书长乾泉...

传统管理理论和明茨伯格七角色的区别

经理角色学派是七十年代才出现的一个管理学派，代表人物是亨利•明茨伯格（Henry Mintzbery）。它之所以被人们叫做经理角色学派，是由于它以对经理所担任角色的分析为中心来考虑经理的职务和工作，以提高管理效率。该学派所指的“经理”是指一个正式组织或组织单位的主要负责人，拥有正式的权力和职位，而“角色”这一概念是从舞台的术语中借用的，是指属于一定职责或地位的一套有条理的行为。

该学派对经理工作的特点、所担任的角色、工作目标及经理职务类型的划分，影响经理工作的因素以及提高经理工作效率等重点问题进行了考察与研究。他们采用日记的方法对经理的工作活动进行系统的观察和记载，在观察的过程之中及观察结束以后对经理的工作内容进行分类。明茨伯格的研究内容包括对企业里高级和中级经理工作日记的研究，对街头团伙头目、医院行政人员和生产管理人员的持续观察，对美国总统工作记录的分析，对车间主任的活动进行的典型调查，对高级经理的工作结构所进行的调查。通过对搜集的材料进行总结，然后得出规律性的东西。

明茨伯格认为经理有以下特点：大量的工作，始终不懈的步调；工作活动具有简短性、多样性、琐碎性；把现实的活动放在优先地位；爱用口头交谈方式；处在他的组织与联络网之间。

他们将经理所担任的角色分为互相联系、不可分割的三类十种，即：

1.人际关系方面，有挂名首脑、领导者、联络者三种。

2.信息方面，有信息收受者、传播者、发言人三种。

3.决策方面，有企业家、故障排除者、资源分配者、谈判者四种。

如何看待国学和企业管理间的关系

国学和企业管理？

国学能跟企业管理搭边的，显学就只有道学、纵横学、儒学。

1、道家讲的是遵循天地运行规则，无为而治。其实这个不太适合企业管理，商场如战场，道家的遵循天地规则，侧面看，的确是物竞天择，以及推成出新。但实际应用于企业管理，确不是实用的。

2、纵横学说就完全贴近企业管理了，股东、管理层、员工，都是企业组成的根本，相互选择、相互心理上和经济上博弈也是不变的主题。团结自身企业的力量，拉拢外部力量，与外部竞争力量的博弈，也是不变的主题。这其实就是纵横学说的中心思想。

3、儒家核心即规矩、道德、礼仪。一个企业没有适用的管理规则，就不是一个合格的企业。培养企业风气、提升企业文化、持续保持诚信的经营理念，都离不开道德和礼仪的提升。

所以，结论说来，即以儒家思想为基本，纵横学说作为推手，做好企业自身的本质工作，进退有据、张驰有理即能让企业健康成长

企业文化管理理论与传统管理理论有些什么异同点

1.企业文化管理的内涵文化管理是目前正在探索和实践着的管理目标，其内涵是不断丰富发展的，包括：

（1）把企业看成有机的、“人的组织”，是培养人性的学校。传统上把企业看成生产产品的地方，充满机床设备、物化的东西；而从文化的角度看，企业家在市场经济中面临两种使命，赚取利润和培养人性，更重要的使命是培养员工的文化素质，增加其对企业价值观的认同。

（2）从人性假设来看，企业把员工看成是有血有肉、有着自我价值实现的“文化人”，人人是目的，每一个人的人生经历都是不可替代的，企业家是这样，每个员工也是这样。

（3）“外圆内方”式管理。外圆指通过文化来实行好的管理，内方指制度的内化，慢慢把制度演变为一种习俗。文化管理很好地诠释了制度与文化的关系。文化管理寻找的是一种中性的智慧，寻找的是一种中性的管理理念。文化是制度的润滑剂，再好的制度如果没有文化的润滑则难以成为自觉的人格行为，难以内化成为习俗。制度和文化之间是相互塑造的关系。应该借鉴中国古代老子的智慧：无为而治、自我管理。

（4）重视感情和价值在管理中的运用。以前强调要什么，不要什么，感到人是一种很被动的存在；文化管理通过感情、价值观的渗透，变人的被动为主动。 2.企业管理理论的发展经历了三个阶段： 20世纪70年代末80年代初，美国人从日本二战后经济神速发展的奥秘中发现了企业文化对企业发展的巨大推动作用后，文化管理理论和管理方法开始席卷全球。它的产生迎合了社会生活的多元化、个性化的需，是人们对管理个性的需，同时也是从“机会”市场走向“能力”市场的产物。激烈的国际竞争必须在文化阶段达到新的竞争。中国加入WTO之后，必须与狼共舞，但企业家们认识到，如果没有狼的体质，必然被狼拖死，而要具备狼的素质，必须提升企业素质，自己也变成狼，甚至比狼还强，才能战胜狼。这些没有文化管理的参与都是难以实现的。总的来说，文化管理不是无源之水、无本之木，它是管理理论发展到一定阶段的产物。 3.迄今为止，管理理论的发展经历了3个阶段：

（1）经验管理——人治、经济人所谓经验管理是指没有成型的管理规律、成文的管理制度可以遵循，企业完全按照经营者自己的设想，跟着感觉，凭经验、直觉去管理。所以，在经验管理条件下，企业的兴衰成败完全取决于经营者的个人素质，这包括决策能力、指挥能力、凝聚人的个人魅力、良好的感觉和直觉。 1769年，英国诞生了第一家现代意义上的企业，成为人类走向工业社会的标志。在此后的漫漫岁月中，与这种小规模家族式的企业相伴随的是幼稚的市场和科学技术的低水平，这使管理者从实践中积累的经验不但完全可以满足对企业管理的需要，而且在一定程度上成为企业发展的积极推动力。然而，随着生产力的发展、企业规模的不断扩大及社会化大生产的形成，经验管理从不适应到逐步成为企业发展的桎梏。

（2）科学管理——法治、机械人在世界上第一家企业诞生142年后的1911年，美国人泰勒的《科学管理原理》一书的问世，使企业管理由漫长的经验管理阶段迈进了划时代的科学管理阶段。使依法治厂、依法治企成为可能，使企业管理从经验上升为科学。在此后长达半个多世纪的岁月里，科学管理极大地推动了生产效率的提高。泰勒认为，懒惰是所有人的共性，因此，重奖、重罚、金钱刺激是提高员工工作热情的唯一手段。但泰勒的科学管理重物轻人，仅仅把员工当作工具，对员工采取胡萝卜加大棒式的管理思想和管理方式，随着经济和技术的发展，越来越显现出其消极的一面。

（3）文化管理——文治、价值人文化管理充分发挥文化覆盖人的心理、生理、人的现实与历史的特点，把以人为中心的管理思想全面地显示出来。文化是一整套由一定的集体共享的理想、价值观和行为准则形成的，被个人行为能力集体所接受的共同标准、规范、模式的整合。流行于20世纪60、70年代的行为科学，虽然未能补充科学管理的不足，然而却为文化管理提供了重要的理论基础。行为科学将人的需要划分为生存、安全、社交、自尊、自我实现5个层次，人的需从低到高不断攀升。正是从这一理论出发，人们认识到随着生产力的发展和人们生活水平的提高，企业管理从重物不重人的科学管理向强调“以人为本”，关心人、理解人、尊重人、培养人，在满足人的必要物质需要的基础上，尽量满足人的精神价值需要的文化管理发展，是企业管理的必然趋势。 4.文化管理的基本特征：

（1）从“以物为中心”到“以人为中心”。

（2）从理性的制度管理和灌输式的思想教育，到以企业价值观为导向，由员工来营造一种积极和谐的文化氛围，来规范和统一企业整体的行为，形成自我约束和自我激励的力量。

（3）传统的企业管理方式实际上是将企业作为封闭系统，侧重于调节企业内部运作机制，而企业文化管理则将企业视为开放系统，来强化企业与社会的政治、经济和文化的联系与调适。

（4）是“以人为目的”的管理。