结合实际论述如何理解科学发展观的科学的含义

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结合实际论述如何理解科学发展观的科学的含义

结合实际，论述如何理解科学发展观的“科学”的含义。所谓科学发展观，即是关于发展问题的科学观点和主张。发展前面之所以要加上科学，本身就说明发展有可能是多样的发展，有可能选择不同的发展道路，就是也可能存在着不科学的发展。科学发展观就是我们对发展的一种理性认识，是指导发展的一种正确的方法，是我们对社会主义现代化建设规律的一种把握。对于一种发展观是否科学，我们可以从三个方面去把握：第一，是看它所依据的世界观和方法论是不是科学；第二，是看它对历史经验的总结是不是正确；第三，要看它是不是符合实践的要。从第一个方面来说，所谓的发展观就是世界观和方法论在发展上的体现，我们说的科学发展观的世界观和方法论就是马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义。

科学发展观强调以经济建设为中心、促进全面社会发展，强调发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果与人民共享，都32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333262363131是历史唯物主义的体现。从第二个方面来说，科学发展观的提出不仅总结了我们国家社会主义建设的历史经验，而且也总结了世界各国发展过程中的经验教训，这些经验为我们正确地认识经济社会发展提供了认识的基础。从第三个方面来看，科学发展观反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要。...

科学发展观的科学内涵是什么

科学发展观的第一要义是发展核心：以人为本基本要义：全面协调可持续根本方法：统筹兼顾科学发展观的文化度量《博弈圣经》中说：“科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。”文化的一切创新，都是命题的总括。命题作为非物质与人对应的关系，这是一个人与自然的博弈实体关系，一切都由这个博弈实体规则所支配，再由命题的文化沿着正理的进步与增长，表现出科学发展观的“发展”是连续、持久、均衡的自然特征，又是战略里的六法则之一。科学发展观的正理均赢论是大自然的均衡体系，也是科学发展观的精髓。用《博弈圣经》认识科学发展观的大部分特性是正理与均赢，它面向世界未来文化的开放、独创与包容，再让所有的人在自由中，找到一个个与现实的联系，自上而下贯通一个实事是的真假概念。

《博弈圣经》有一段提示：“一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。”人们理想得到的一切都是自我建立对局之后才能实现。科学发展观的正理均赢论落实到现实中，正理就构成了哲学思维的主题元素，同时，构成了人与自然的博弈实体，（博弈实体：是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延，也是人与自然的对应，构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西，无限永存，有可分不变性又不可还原的属性，并被统一在一个单一的实体中，成为博弈实体的一元论，也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。

因此先定性通过不同步时空概念，把决策人再进行实体空间的延伸，通过属性自身，接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能，它始终同在实体内被理解，理解事物的不一致，理解多态式是大自然的均衡，理解反事实的论断，完整的博弈世界就是决策二特性。）所以，我说，科学发展观的实体分离不变性，表现出来的正理均赢论，任何人应用它，都有无限创新的可能。文化命题不能具体，文化是靠感情的转换，遗存下来才有价值，文化就是以哲学的形式和科学的方式进展着。《博弈圣经》中说：“文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。” 如果不能认识科学发展观的正理均赢论里的对应关系，将不知道一个人在说什么，或者变成对名词的吼叫，一个伟大的命题也会变成口号。

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