关于孝亲敬老院的名言成语

[孝亲敬老的名言]1、要想子女孝，自己先敬老。 2、夕阳无限好，人间重晚情。 3、扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。 4、孝敬父母以情为上。 5、把挚爱留给父母，让幸福陪伴老人。 6、谁言寸草心，报得...+阅读

关于孝亲敬老院的名言成语

哀毁骨立【拼音】 āi huǐ gǔ lì 123【含义】哀毁：因悲哀过度而损坏身体；骨立：消瘦到极点，只剩一副骨架支撑着。指孝子在守孝期间由于悲哀过度而损坏身体，以致消瘦得仅有骨架支撑着。现泛指悲伤过度而过分影响健康。【示例】高阳《清官册》：“汤斌便开始学医，穷研药性，可是他父亲还是去世了。这在汤斌是个无与伦比的严重打击，朝夕流涕，哀毁骨立。”【出处】① 《后汉书·韦彪传》：“彪孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”② 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”③ 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八六回：“及冬，遭大故。孝廉恸绝者屡矣，赖救得苏，哀毁骨立。

”【近义词】① 形销骨立【反义词】① 哀而不伤【故事】古代有名的孝子王戎与和峤两人同时丧父母，和峤按照风俗习惯，守孝三年，神气丝毫没有损伤。而王戎则不同，他在父母的灵前搭了一个小棚，整天陪伴父母的灵，十分伤心，而且吃的很少，整个身体变成骨瘦如柴，三年后经很长时间调养才恢复。王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”（译：王戎、和峤同时遭遇大丧。王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。

晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：“你常去看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。” 刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”）...

关于母亲对我们恩重如山的成语

寸草春晖寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩哀哀父母可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。哀毁骨立哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。白云孤飞比喻客居他乡，思念父母。白云亲舍亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。抱恨终天恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。彩衣娱亲传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。柴毁骨立形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

晨昏定省晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。创巨痛深创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。春晖寸草春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。椿萱并茂椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。慈乌返哺慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。冬温夏凊凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。

本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。恩同父母恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。分形同气形容父母与子女的关系十分密切。风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。割骨疗亲股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。骨肉离散骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。骨肉团圆骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。割襟之盟割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。孤犊触乳原意是独生子因溺爱，助长了骄气，父母反受其害。后比喻无依无靠的人请别人的援助。顾复之恩顾：回头看；复：反复。

比喻父母养育的恩德。好女不穿嫁时衣比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。昊天罔极原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。鸡骨支床原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。家贫亲老家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。昏定晨省昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。藉草枕块藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。老牛舐犊老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。门闾之望指父母对子女的想望。寝苫枕块苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。

如丧考妣丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。犬马之养供养父母的谦辞。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人说明。表示郑重其事。全受全归封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。杀彘教子彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。霜露之感指对父母或祖先的怀念。天之骄子骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。问安视膳每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。望断白云形容想念父母。望云之情比喻思念父母的心情。孝子顺孙指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

先意承旨先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。显亲扬名显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。小受大走轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。仰事俯畜上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。养生送死子女对父母的赡养和殡葬。倚门倚闾闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。掌上明珠比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。陟岵陟屺陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。属毛离里比喻子女与父母关系的密切。钻穴逾墙穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。

后也指男女偷情或小偷行窃。左提右挈挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。班衣戏采相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。班衣戏彩指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。斑衣戏彩指身穿彩衣，作...

有关于父母恩情的成语有哪些

汗流浃背、废寝忘食、夜以继日，孟母三迁，语重心长，哀哀父母，舐犊情深，望子成龙，含辛茹苦、千辛万苦、精疲力竭、筋疲力竭、力困筋乏、努筋拔力、力尽筋舒、历尽艰辛、坚苦卓绝、备尝辛苦、眠乾睡湿、不辞辛劳、偎乾就湿、煨乾避湿、煨乾就湿再生父母成语释义：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。成语出处：《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。” 曾母投杼成语释义：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。成语出处：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。

” 成语示例：联以不明，虽有~之疑，犹冀言者不信，以为国福。（《三国志·吴书·孙权传》）衣食父母成语释义：指生活所依赖的人。贤妻良母成语释义：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。顽父嚚母成语释义：指愚顽暴虐的家长。成语出处：《书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲。” 升堂拜母成语释义：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。成语出处：《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。” 失败为成功之母成语释义：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。母以子贵成语释义：母亲因儿子的显贵而显贵。成语出处：《公羊传·隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。

母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。” 成语示例：任凭他是青楼婢妾，到得收他做了侧室，后来生出儿子，做了官，就可算的~。（清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回）孟母三迁成语释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。成语出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 哀哀父母成语释义：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。成语出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。” 成语示例：咱人有子方知不孝娘，岂不问~情肠！（元·无名氏《小张屠》第一折）