难道是我爱的太真这歌词是什么歌

[红歌我爱我的祖国的歌词是什么]我和我的祖国一刻也不能分割无论我走到哪里都流出一首赞歌我歌唱每一座高山我歌唱每一条河袅袅炊烟小小村落路上一道辙我最亲爱的祖国我永远紧依着你的心窝你用你...+阅读

难道是我爱的太真这歌词是什么歌

年月匆匆 - 冯允谦

词：陈咏谦

曲：冯允谦

看世界这样难过

或你想陪着我

抱着爱着挤熄那怒火

你却要这样迷惘

甚至想离开我

痛着喊着跌入那漩涡

时代将沾污了你的脸庞

成长的一个接一个

迷失的一个接一个

谁清楚记得什么是欢乐

充满了竞逐与奔波

不能容纳我

现实前低下头蒙住一双耳朵

你说你决定离去

但我想谈下去

要是有梦可否继续追

你带上挫败情绪

被隔开人生里

各自散落岁月那流水

盲目向上游却突然心虚

成长的一个接一个

迷失的一个接一个

谁清楚记得什么是欢乐

充满了竞逐与奔波

不能容纳我

现实前低下头蒙住一双耳朵

跌进冷冷的风转过冷冷的街

悼念着人情被逼变卖

无恨爱的分界自来自去的新世界

才令我这么费解

成长的一个接一个

迷失的一个接一个

难关早太多但诱惑更多

失丧到放大了心魔

可曾回望过

尚在埋怨是别人的错

谁开口可以中伤我

谁伸手可以重击我

成长的痛苦是挂念最初

风雨里我共你一伙

一同承受过

现在难以共存遑论开花结果

歌词：是我入邪太深还是你演的太真叫什么歌

入戏太深

演唱：郑源

作词：于瑞洋

这是含苞待放的蕊

开出尘埃落定的美

说天长地久的相随

那是爱情的滋味

有种自欺欺人的悲

告诉我要全身而退

这是爱中角色在轮回

请你不要再说

是我入戏太深

还是你演的太真

后知后觉的残忍

似幻似真是爱你还是恨

是继续扮演这情人

是我入戏太深

都怪剧情太感人

自以为是的缘分

苦笑着拭去眼角的泪痕

可是怎样拭去那奋不顾身

有种自欺欺人的悲

告诉我要全身而退

这是爱中角色在轮回

请你不要再说

是我入戏太深

还是你演的太真

后知后觉的残忍

似幻似真是爱你还是恨

是继续扮演这情人

是我入戏太深

都怪剧情太感人

自以为是的缘分

苦笑着拭去眼角的泪痕

可是怎样拭去那奋不顾身

是我入戏太深

还是你演的太真

后知后觉的残忍

似幻似真是爱你还是恨

是继续扮演这情人

是我入戏太深

都怪剧情太感人

自以为是的缘分

苦笑着拭去眼角的泪痕

可是怎样拭去那奋不顾身

为什么人总是看起没有精神是什么原因造成的？？

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。

弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。

但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然，想通过神，鬼等使心理变好，那是肯定错误的，即使佛教都说佛不能直接救你，要你自己开悟。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。

这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。

这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。

就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。

当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么...

歌名歌词：我的小时候在我任性的时候

孙燕姿-天黑黑作词：廖莹如&April 作曲：李偲菘我的小时候吵闹任性时侯我的外婆总会唱歌哄我夏天的午后老老的歌安慰我那首歌好象这样唱的天黑黑欲落雨天黑黑黑黑离开小时候有了自己的生活新鲜的歌新鲜的念头任性和冲动无法控制的时候我忘记还有这样的歌天黑黑欲落雨天黑黑黑黑我爱上让我奋不顾身的一个人我以为这就是我所追的世界然而横冲直撞被误解被骗是否成人的世界背后总有残缺我走在每天必须面对的分岔路我怀念过去单纯美好的小幸福爱总是让人哭让人觉得不满足天空很大却看不清楚好孤独我爱上让我奋不顾身的一个人我以为这就是我所追的世界然而横冲直撞被误解被骗是否成人的世界背后总有残缺我走在每天必须面对的分岔路我怀念过去单纯美好的小幸福爱总是让人哭让人觉得不满足天空很大却看不清楚好孤独天黑的时候我又想起那首歌突然期待下起安静的雨原来外婆的道理早就唱给我听下起雨也要勇敢前进我相信一切都会平息我现在好想回家去天黑黑欲落雨天黑黑黑黑