论语中孔子教育弟子要具备哪些好的品质

[孔子有哪些说的话是来教育我们要善于思考的]【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度...+阅读

论语中孔子教育弟子要具备哪些好的品质

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不富贵，只维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可，从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。

善施教化什么意思

概括善施教化的意思是善于通过教育来启迪人。 “善施教化”的意思是善于教育感化编辑本段出处善施教化出现在小学课文《孔子游春》中：孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行（xíng）。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！” “教”教育、“化”感化，整个词的意思是：善于通过教育来启迪人。 “善施教化”的意思是善于教育感化。古人曾说，“仁者乐山，智者乐水”，从孔子的这段话中，我们感受到他敏锐的洞察力，充满了人生的大智慧。那孔子为什么要跟学生说这些呢？他是想通过自己对水的领悟来启发弟子如何做人，将自己的人生感悟通过游玩中的交谈，潜移默化的传授给学生，从这个角度来说，孔子就是一位“善施教化”的老师！其实在生活中，这样的例子有很多，除了上孟母教子的“子不学，断机杼”的故事外，我们不妨把思路放宽一些，除了善于感化，善于教育，善于教学，我觉得都可以。

比方说，孩子今天有什么地方没有做对，爸爸妈妈给她讲了一个小故事，让他明白了自己的错误，或者，通过形象的方式来教孩子识记拼音，汉字，如：a侧面是小朋友的脑袋，扎着一个小辫；小土为尘，二人为从，三人为众等，像这样在无形之中就让人受到教育，学到知识的例子都是“善施教化”。编辑本段意义善于通过教育来启迪人。 “善施教化”的意思是善于教育感化。

一篇文章启示！

语云：天高云淡，智者乐山。陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。智者爱山，因为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。当你看彻繁华，你会用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你会看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。

一片山便是一个天国。在这里，没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，有的只是自然本性的流露。语云：风生水起，仁者乐水。李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去人们的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香一样的姑娘，引人遐想，惹人深思。仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。

水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。火够强悍了吧，以水汲火，这就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示人们，往日不可追，生命的全部意义只是今天而已；水是精灵的化身，但也会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，所以水也是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。语云：观山瞰海，身未动，心亦远。一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。谢谢采纳~~~~~~~