如何提高自己的文学素养

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如何提高自己的文学素养

提高文学素养是一个漫长的过程。简单点说，通过阅读人类历史上最优秀的文学作品是一条主要途径，但不是唯一。对社会有一定的了解，宽广的知识面，对历史、世界有一定的独立见解，良好的行为举止，都是文学素养的一部分。了解历史，阅读文学，品味哲学，学会分析社会人生，都是必须的。

多读诗书，腹有诗书气自华，读些唐诗宋词，看些古代的名著，了解中国历代出现的名人诗家词家，建议你看《饮水词》《人间词话》，当然也要看《红楼梦》哦，不读红楼，就无从谈文学素养的~

通俗点讲，写文章就好比建造高楼大厦。掌握众多词汇，（小学生们称之为好词好句）熟练地遣词造句，就好比建筑师拥有了许多高质量的砖瓦。而谋篇布局、巧妙构思则象是大厦的框架结构。立意高超、内涵深刻更类似整个大厦的蓝图。

一个胸无点墨，缺乏相当词汇的人，写出的文章肯定平淡无味。就象缺乏材料的建筑师，只能造造茅草房。这方面想要长进，就需阅读一些语言优美的散文和文学名著。一点一滴地积累词汇、积累知识，日积月累，最终水到渠成。

写文章缺乏谋篇布局之道，文章就显得杂乱无序。一幢房子，卧室不象卧室，厨房不象厨房，乱七八糟的，让人惨不忍睹，白费了好砖好瓦。结构清楚、层次分明、描写优美、阐述得当是文章的基本要。文章的基本结构有许许多多类型。例如：有开门见山的，有首尾呼应的等等。这方面有许多作文指导书和作文范文，特别是其中老师的评语不可不看，仔细揣摩这些评语，可知文章究竟好在哪里。有了上述两条，平时加以练习，多写日记、随笔，时间长了，就能写出不错的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同样一件事，不同的人，有着不同的眼光，看问题的角度也不尽相同，结果自然千差万别。这就要需要加强文化素质、个人修养来提高文章的立意。从各种名著中吸取营养，从而提高自己的鉴赏、鉴别能力，最终提高写作能力。造出宏伟、亮丽的高楼大厦。

总之，多阅读，多揣摩，多练笔，坚持不懈。久而久之，文学水平就会在不知不觉中得到长进。

怎样才能迅速提高自身的文学修养

首先是静。少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听，除非是她。二是要多看课外书，知道国家大事，什么都知道一些，学习礼貌用语和社交三是忍。面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。四是让。大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。

能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。五是淡。一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了，就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。经济学里的机会成本用在这里比较适合，越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。六是平。是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。

有工作的同学说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了

文艺复兴运动兴起的历史根源

从文艺复兴产生的直接原因来看，我个人将之归纳为“一四三”：“一”指思想文化发展的一个历史要；“四”指中世纪的发展和文艺运动的产生所留下的四大馈赠；“三”指文艺复兴的产生遇到了三大历史文化机遇。下面我详细解释。所谓“一个历史要”，是指随着中世纪欧洲社会的发展和中世纪社会生产力的进步，中世纪文化和文学中所存在的具有人文性质的要素，经过一千多年的发展，逐渐开始成熟，它们依靠新的机遇、新的条件、新的土壤发展起来。过去我们谈到欧洲中世纪的时候，始终认为欧洲中世纪是一个黑暗的时代。诚然，从整个欧洲的历史发展来看，欧洲中世纪发展相对缓慢，特别是以基督教思想文化为核心的文化体系占有统治地位，对欧洲中世纪社会的发展和进步起到一些不好的作用。

但是我们不能想当然地认为，欧洲中世纪一千多年的历史中，没有先进文化因子的存在。实际上，在欧洲的宗教文化或世俗文化中，始终存在着一种独特形态的人学文化因子，这种强调人的主动、追、进取的文化因子，必然随着社会生产力、经济和政治的发展，成为历史的必然要。中世纪的发展，还给文艺复兴和思想文化解放运动的出现，提供了“四大馈赠”。第一大馈赠指中世纪形成了近代欧洲现代意义上文学的形式。一般来说，任何思想文化的运动，都是发生在城市里的，包括今天一些思想文化的发展、出现，都是在城市里发生的。在中世纪，随着社会的发展和历史的进步，在12世纪以后出现了现代艺术获得发展所依赖的城市，文艺复兴运动便是由城市领导的文化潮流。

当然，城市的出现表明生产力的极大进步，所以城市出现的文化问题、文化思潮、文化思想和文化运动，都体现了新的进步。中世纪欧洲出现的比较重要的城市有佛罗伦萨、伦敦、巴黎等，这就给近代的欧洲奠定了很好的文化基础。不仅如此，在欧洲中世纪晚期，也就是文艺复兴时期，这些城市里还产生了一些喜好、崇尚新文化的精英阶层和宫廷。例如，意大利的一些家族或者宫廷非常崇尚新文化，诺伦多·美谛奇家庭就是代表。从某种意义上说，他们领导了当时的文化趣味，促使了新文化的出现。第二大馈赠指公元11世纪以后，在欧洲出现了现代意义上的大学。根据现有材料记载，现在欧洲很多知名的学校，特别是大学，都是在中世纪，具体来说是在11、12世纪产生的。大学的出现是文化发展史上一件极其重要的大事，因为大学是知识集中的地方，它促进了科学研究、科学思想和人文思想的发展。

尽管开始时，大学以神学教育为主，但是大学在从事科学研究的过程中，逐渐地为文艺复兴的兴起准备了人才。所以我们看到文艺复兴时期，很多受教育者和人文主义思想家，都是在大学受过教育的人，这也是欧洲中世纪给文艺复兴运动留下的遗产。第三大馈赠指在中世纪的神学研究中，诞生了现代意义上的科学。我们知道，中世纪的神学研究非常丰富发达，当时的宗教兄弟们为了说明宗教教育以及天堂地狱等问题，从事了大量的神学研究。在神学研究中，由对天堂的研究发展了对数学和天文学的研究，研究天堂和地狱的构成则发展了物理学、化学，这恐怕是中世纪神学研究始料不及的。科学的出现，给人们一种新的思维模式、一种新的认识世界和把握世界的方式。神学研究中产生的现代意义上的科学，为中世纪的解体、欧洲文艺复兴运动的出现，做了思想上、特别是思维方式上的准备。

第四大馈赠指13世纪以后，中世纪宗教内部出现了变革的呼声。我们知道，堡垒是最容易从内部攻破的。欧洲中世纪两大运动，一是世俗的文化复兴，一是宗教的改革运动。其实，欧洲的宗教改革运动，是宗教内部发生的一场革命。我个人认为，宗教改革其实是宗教领域由中世纪向近代社会转变的标志，而基督教也是随着时代的发展而不断发展，随着时代的变化而不断变化的。例如在基督教刚刚产生的时候，“上帝”是救世的力量，而到中世纪以后，当基督教成为反动的封建统治思想体系之后，“上帝”就变成了一种人人必须服从的威权和暴力。随着社会的发展，特别是随着市民阶级登上历史舞台，他们不再满意关于上帝的威权和暴力的解释，所以他们要进行宗教改革。宗教改革标志着上帝的内涵和宗教的内涵逐渐发生了变化，于是宗教内部的改革，就成为中世纪的宗教尤其是基督教向现代宗教转变的契机。

所以从这个意义上说，宗教改革也是中世纪给近代欧洲留下的一个非常重要的遗产。那么，是不是有了“一个要”和“四大馈赠”就一定会发生文艺复兴运动呢？恐怕情况并非如此。变革中的欧洲社会的发展，给文艺复兴运动的产生提供了三大机遇。第一个机遇。13世纪，欧洲发生了一场大瘟疫，即黑死病。据相关材料记载，这场大瘟疫发展得非常猛烈，给欧洲社会造成了巨大的灾难，大约1/3的欧洲人死去了。这场瘟疫对欧洲人、欧洲社会的影响极其巨大，它表现为人们思想认识上出现的两种状况：一种状况是人们开始对上帝万能的信念产生了怀疑，人们过去认为上帝是万能的，能拯救人于水火之中，但这场大瘟疫害死这么多人，上帝却无能为力。当时的很多文学作品，便对这一怀疑有所...