以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以明心智是什么意思

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夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失

唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜，以防己过.今魏征殂逝，遂亡一镜矣！征亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：“天下之事，有善有恶.任善人则国安，用恶人则国乱.公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善.爱憎之间，所宜详慎.若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之，恐不免斯事，公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》

[今译] 用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子，以防止自己犯错误.现在魏征去世了，就失去一面镜子了！魏征去世后，我派人到他家中，从他的书箱里找到一页奏疏，刚刚写成草稿，字迹都难以辨认，只是前面有几行，还稍微可以看清楚，这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁，任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中，君主对他们的感情有爱有憎，对憎恶的人往往只看到他的缺点，而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间，是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的长处，斥退邪恶的小人毫不迟疑，任用贤良之臣没有二心，国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来，恐怕难免犯这样的错误，公卿侍臣们可以把他的话写在手板上，知道我的过失就一定要规谏呀

人类胜过动物的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中.