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1962年的Papataw(达悟人称钓鬼头刀鱼的月分，约是阳历的四月)，钓鬼头刀鱼的年度首航日，那是个灰色而宁静又庄严的早晨，部落里有船只的男人都聚集在滩头，每个人把船只推向潮间带，他们身上仅系着一条丁字裤(台湾少数族裔达悟人的传统服装编者注)，坐在自己船身边的沙滩上，眼神虔诚的望着灰色的大海。我坐在父亲的船边，七十多岁的小叔公也参与了钓鬼头刀鱼的航海船队。那一年还有十多位的耆老是出生于一八九几年的。

船队在等待日出，部落里所有学龄前的小男孩在每天清晨都到海边观看出海的船队，包括我在内。

我家族里的勇士出海，在漆黑的海上持火炬夜航捕捞飞鱼时，小叔公经常低声吟唱他创作的一首歌《追浪的男人》，这是一首影响我个人与海洋情感很深的歌，宰制了我小时候的思路，如一艘拼板船承载着浪涛彩纹，孕储了我个人的中心思想。

风浪平静湛蓝的大海

我的船不怎么热爱

骇浪冲天的巨浪海震

我欣赏他的野性

不大不小澎湃的风声涛波

是天神的女儿──仙女在歌唱

请我出海在海浪的脊椎

在大海追逐浪头

唱着航海家猎鱼的歌词

等着黑色翅膀的飞鱼回家

清晨的海洋在我们的眼中是无限远的灰蓝，掠影浮动，情境的容颜宛如在陈述千亿年以来的古老剧本，如初春的新花蕊，酿出珠光凤蝶双翼散金光的晨露。船队里还有两三位耆老比小叔公年纪大，他们都在晨间的海洋给自己晚年的岁月在海上觅个宁静。父亲告诉我说，在Papataw月不可以跟出海的老人说话，童言无忌会招来臭骂。许多禁忌，其实小叔公在那年的冬夜都已告诉了我，让我的思维很早就已植入了海洋的信仰。

彼时部落里的男人坐满了滩头，马路边也蹲满了已不再出海的老海人，咖啡色的黑是我们皮肤集体的颜色，那是海洋的阳光色素。

山头背光面的影子浮现在出海船队的背影，最年长的老海人缓缓起身，向船队的男士们说：让海神聆听我们在海上的歌声。

众人起身，按着长幼循序的出海，原初型的追浪的男人，顿时部落滩头的海面漂浮着五十几艘拼板船，如被海风驱动的船帆，咖啡色的集体颜色好似在海面低空凌飞的黑翅飞鱼群被掠食大鱼追逐，隔壁部落七十几艘的海人船队也在同时出海，瞬间我们部落前的海域布满了一百余艘的船只，野生的景观像是天空的繁星，丰腴了海神的容颜。耆老们出海的那一幕，每一天清晨的汪洋舞台，是我孩提时期心中感到最为幸福的时刻。

小时候在Papataw月，我很难言表我对那张灰色晨间大海的魅影的情愫，我的心魂也沉迷于部落里的男人在晨间集体出海的寂静情境，超爱站在潮间带观赏一艘船接着一艘船出海的影像。特别注意十九世纪末期出生的耆老，他们出海时的刹那神情，想着，即便大海隐藏飞鱼、鬼头刀鱼、鲔鱼的精灵吸引着他们，但是到了十点之后，他们为何也甘愿饱受炙热的太阳直接灼人的紫外线呢?大海隐埋的魅力是什么呢?

船队在一两海里外，海人们唱着追浪的歌给飞鱼、鬼头刀鱼听的时候，我与同龄的玩伴们便飞奔到部落背面的山头，在树荫下纳凉，累积童年的光阴故事，俯视海面数着船帆，也计算着我们未来的梦想。