与时俱进是马克思主义最重要的理论品质为什么

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马克思主义是一个博大精深的思想体系，它本身有哲学、政治经济学、科学社会主义“三个组成部分”，这三个部分之间有一以贯之的立场、观点、方法和逻辑，同时每个部分也都有自己的理论基础、应用发展和具体结论等若干层次，等等.在这种情况下，所谓“基本”是指哪个层面？作为“马克思主义的基本原理 ”，如果单讲其中哲学或政治经济学、科学社会主义各自的基础层面，显然都是不合适的.按道理说，这里应该是指“三个组成部分”之间一以贯之的理论和逻辑.但在现实中我们看到，理解和回答这个问题的尝试都远未达到这个层次.例如是就“三个组成部分”来分别概括，然后并列在一起，还是集中于哲学的基础理论？是着眼于那些作为基本立场、出发点、理论前提和逻辑起点的观点和方法，还是着眼于那些经过分析论证所得出的最重要、最有代表性的判断和结论？是选择最具马克思主义个性的前沿成果，还是选择公认的、最具普遍性的一般结论？……在这些不同着眼点之间，需要有一个统筹全局的理论定位.而那些随意性很大的游移和徘徊，把不同层次和角度的内容加以轻率取舍的排列组合，本身就表明了对“基本原理”涵义的把握不明.\x0d其次，弄清它的意义是什么？实际上是“ 为什么想要”的问题.这里虽然也涉及一些对马克思主义理论形态的理解，但并不是焦点.如：马克思主义的基本原理为什么应该是一些“条条”？而且一定是“几条”？提问者固然可以说：“马克思主义是科学的真理体系，而真理必然是旗帜鲜明、简洁朴素的，因此就应该能够用最简单明确的话语来表达.”然而真理的简洁明确是否就意味着可以变成一些孤立的结论性判断即“条条”？这一点是大可研究的，至于能否做到就更需要验证.这些都可以暂且不论.问题的焦点在于，假定把 “几条”归纳出来了，那么能够解决或打算解决什么问题？比如我们是否可以设想：有了这“几条”，就等于开列了马克思主义的“真理清单”，只要背熟牢记，就可以自信“从此真理在握”了？是否可以设想，有了它就有了一套不变的现成标准，可以随时用来审定什么是或不是马克思主义，鉴别理论和政治观点的正确与错误，从而省去许多研讨辩难的麻烦？是否可以设想，有了它我们就有了认识世界改造世界的“万应灵药”，不需要再付出艰难探索的代价就可以取得成功？等等.这正是“潜台词”的所在.如果追寻中含有这样的意图，或使人产生这样的期待，那就无异于提倡和鼓励思想懒汉式的教条主义了.\x0d企图“开列真理清单”的想法和做法历来受到怀疑，更不符合马克思主义创始人的思路和风格.