忠孝信悌礼仪廉耻

[社交礼仪通用礼仪仪表仪容礼仪]举止落落大方，动作合乎规范，是个人礼仪方面最基本的要求。它包括站立、就座、行走和手势。 (一)站立站立是人们在交际场所最基本的姿势，是其他姿势的基础。站立是一种静态美，是...+阅读

孝悌忠信礼义廉耻前几天，在幼儿园的外墙上写了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字以后，就有人问我，字的含义，如何对学生讲解，如何教育学生？如何教育，就是两个字“身教”。 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。

“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。

）廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！这八个字是做人的基础，以上也是大致的意思，没有扩展开说（也不是一言半语所能尽也），但是我们大致能够做到这些，就已经很了不起了，何况更能探索它的深意呢！。

退而省其私亦足以发回也不愚。意思是什么？？

【解释】：先师说：“我向颜回讲授，一整天下来他从不提出异议和疑问，象是蠢笨的样子。我在他回去后考察他日常生活的言行，他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验，颜回啊----他并不蠢笨。” 【讨论】：这一章句中，孔子评价到他的得意门生----以安贫乐道和开创颜氏儒学而闻名的颜回。颜回，字子渊，约生活于约在公元前521~~前481年，他只活了40岁。他比孔子小30岁，鲁国人，是孔子的最心爱最相契的得意门生。他的父亲叫颜路（又称颜无繇），比孔子小6岁，他们父子是孔子母亲颜征在的族亲。虽然颜回从师晚，但他入学后很少离开老师，因而能够深得精髓，他以德行著称。安贫乐道、谦退向学、追求仁德、不夸耀、不表功、不迁怒、不贰过。

他的这些品质，与他极高的天赋，使他与老师孔子难得的投缘。二人心犀相通，有共同的见解和志趣，在学术思想方面，颜回继承老师的精神，他在40岁时，贫病交加而死去。但在他短促的一生中，他以的深湛的学术造诣，开山立派，创立颜氏儒学，是儒家八派之一。如果他不是那么早离开人世，恐怕他是继孔子后的第二位儒学大师、中华民族文化精神领域的第二位圣人。颜回在听讲过程中态度毕恭毕敬。他没有对老师所讲的内容提出任何疑议与质询。表面上看象是个没有什么活性的学生，只是遵守纪律、心无旁鹜，他的卷面成绩大概很不错。但是，高分不一定就高能，因此经过现实生活中的考察，证明颜回确实是孔子一生中无出其右的天才学生，具有极强的学习力与实践、发挥能力。

如果不是他死得太早，恐怕亚圣的地位应该归他了，孟子只好做第三号圣人。孔子的教学内容，分为德育和知识技能两大类。孔子的德育教学精神，不外于人生观、世界观、生命观的确立，其中最基本的是通过各种文献的学习培养一个人的道德责任观念与精神情操（文）、注重日常生活实践（行）、竭诚服务（忠）、坚守信义（信）。孔子的教学科目，是礼（人文与科学知识）、乐（歌咏、器乐、词曲创作、音乐欣赏）、射（弓箭术）、御（驾驶各类马车的技术）、书（各种形式的书面表达的能力）、数（阴阳五行数术、数学知识、会计出纳技能、经济学知识）。这些都是实用的生活、工作的知识与技能，是现实生活的教育，而非简单的知识性的单方面强行灌输。即是生活的教育，其效果应当在现实生活中考察，而不是在考试分数中评定。

颜回在课堂上的表现，老师没话说，那毕竟只是一个认真学习的好学生，至于这个学生在接受课堂知识后，在日常生活中是否能够实践证真知，那才能证明一个学生真实的学习力，真实的水平。也是一个人真实的素质体现。经过相当长时间的考察，孔子认为，颜回在生活中，能够活学活用书本知识，甚至可以发挥老师所传授的内容，能够做到“闻一而知十”，令得老师孔子都自叹弗如。颜回用他的实践努力发挥老师的传授，好比《荀子》中说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，行乎动静；端而言，蠕而动，可以为法则。”颜回真是能够做到，老师看到这种情形能不欢心鼓舞吗？颜回是所有的学生中，最能理解老师的思想，也最得老师欢心的。