接受奉茶的礼仪是什么内容呢

[下午茶的那些礼仪常识]以下是小编为大家收集的求职礼仪常识，仅供参考! 参加下午茶宴时，茶得小口慢饮，点心要细细品尝，低声絮语，举止端庄。诸如两手的手腕部位尽量不要紧贴身体，或者藏着让人完全看不到，...+阅读

接受奉茶的礼仪是什么内容呢

在拜访时，主人出于礼貌会主动倒茶给你喝，当有人为你奉茶时，应注视奉茶者，并诚恳地说声“谢谢”。在商务活动中，别人奉茶的时候不要以手去接，以免增加奉茶者的困扰。如果是领导或者长辈亲自给你奉茶，你则要起身，双手恭敬地接迎。受人招待奉茶时，如果无法说感谢，也要以和蔼的眼神予奉茶者以回应，绝不可视而不见、听而不闻，否则可是非常失礼的行为。喝茶时，应当连茶托一道端起，拿起来、放下去都应该没有声音。茶托是为了防茶碗烫手用的，也是一种有关礼节的器皿。没有茶托和不连茶托端起，主客都是失礼。喝茶时不可以出声，不要因为怕将茶叶喝人口中而以嘴滤茶。女士喝茶时，应当先用化妆纸将口红轻轻地按掉一些，以免将口红印留在杯子上。

商务拜访时，如果对方没有先提出备有饮料款待时，来访者不宜主动提要。

中国敬茶的礼仪是什么

十番音乐播撒不向“十方”

上世纪二三十年代红遍福州街头巷尾的十番音乐，今天的福州青年却鲜有耳闻。虽然民间丧事也有用及，但正宗的“茶亭十番”已经难得一见了。72岁的“茶亭十番”传人陈英木近日在接受记者采访时称，他眼下最着急的事是培养年轻传人，再过几年，只怕力不从心了。

据陈英木老人说明，十番音乐本是盛行于福州地区的一种自娱自乐的演奏方式，需要十八个人、十几种乐器相互配合，没有指挥与正式曲谱，学习者完全靠师傅言传身教。然而，近年来随着生存土壤的丧失，十番音乐日渐式微，不但演奏中独特的民间味道很难体现，而且鲜有年轻人对此感兴趣。如今，老一辈的十番艺人大多去世，新一辈有较高水平的艺人也四五十岁，且人才凋零。作为仅存的“茶亭十番”的老传人，陈英木的焦急之情可想而知。

与陈英木老人相似，“掷铙钹”的传人李湿也面临同样困境。“掷铙钹”是流传于泉州的一种带有杂耍的道教舞蹈，有五百多年历史，其动作难度大，表演时间长达两个多小时，极具观赏性。然而李湿已年逾古稀，身手大不如前。这项传自祖辈的技艺到了他这里，已经举步维艰，虽有几位拜师学艺者，但均因演技难度高，收入微薄，难于继承。

土壤“流失”人才匮乏

青黄不接，后继乏人，这是福建省许多民间传统文化面临的共同难题，尤其是一些依靠口头和行为传承的文化遗产。老艺人或故世或年事已高，能起骨干作用、水平较高的中青年人才匮乏；懂行的艺人从商或改行，造成艺术传承出现脱节。更为严峻的是，对传统艺术感兴趣并愿意学习的青少年越来越少。泉州艺校曾计划招收木偶表演专业学生，报考的学生仅有6人，只好作罢。

来自省人大教科文卫委员会的调查显示，一些宝贵的民间表演方式正逐步消失，尤溪县帽龙、板凳龙、稻草龙、布袋龙、水龙等龙舞已无传人；我省头两批评出的5位中国工艺美术大师，已去世3人，剩下2人已逾古稀之年；在专业技术职务评审中共评出高级工艺美术师96人，退休及病逝达30多人。

基础需培育“传统”须保护

福建省传统文化土壤积淀极为深厚，因此产生了多元的文化表现形态，其中戏曲、杂技、雕刻、剪纸、年画、陶瓷、灯谜、口技、传统说唱等传统艺术和民间工艺，风韵独特，表现形态极为多样。然而随着经济社会的快速发展，文化生态的演变，一些民族民间文化渐渐走入低谷甚至濒危。如“中国三宝”之一的脱胎漆器，因工艺复杂，流程多，市场狭小，生存出现危机。

拯救民间传统文化，让其传承下去，已成为有识之士的共同呼声。一位文化界人士告诉记者，当前最关键的在于培养群众基础，土壤肥则根苗壮。业界人士认为，传统文化不同于流行文化“快餐”，短期内能产生效益，因此不能一概而论地把责任推向市场，而需要加以保护、传承和精益精。

日本人的茶礼仪

日本茶道强调通过品茶陶冶情操，完善人格，强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪态和双方间的融洽关系。日本茶道的礼法分为三种；炭礼法、浓茶礼法和淡茶礼法。炭礼法：炭礼法即为烧沏茶水的地炉或者茶炉准备炭的程序。无论是初座还是后座都分别设有初炭礼法和后炭礼法。它包括准备烧炭工具、打扫地炉、调整火候、除炭灰、添炭、占香等。浓茶礼法和淡茶礼法：浓茶礼法和淡茶礼法是主人制茶、客人品茶的一整套的程序章法。一般情况下，主人先将少许呈粉末状的末茶放入瓷碗中后加点水，用特制的竹筅把茶末搅成糊状，再加水至碗的四分之三即可。喝时用右手拿起茶碗，放至左手掌上，再把茶碗从对面向身前转，经细品、慢啜后奉还主人。客人饮茶可分为“轮饮”和“单饮”。

即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流。 -------------------------------------------------日本茶道源自中国，在研究中国茶道的同时，了解一下日本茶道，既可了解一下日本的文化，又可了解古老的中国茶道在异域的发展、衍变，开拓视野，增广见闻，借鉴反思，大有裨益。每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，头一位进茶室的必须是来宾中的一位首席宾客（称为正客），其它客人则随后入室。来宾入室后，宾主相互鞠躬致礼，主客面对而坐，而正客须坐于主人上手（即左边）。这时主人即去“水屋”取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可浏览欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。

主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。在风炉上煮水期间，主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了，宾客们再重行进入茶室，茶道仪式才正式开始。沏茶：主人先将各种茶具用茶巾擦拭后，用茶勺从茶罐中取茶末二三勺，置茶碗中，再注入沸水，并用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止。敬茶：敬茶时，主人用左手掌托碗，右手五指持碗边，跪地后举起茶碗（须举案齐眉，与自己额头平齐），恭送至正客前。正客接过茶碗也须举案齐眉，以示对主人致谢。然后再放下碗后重新举起才能饮茶，饮时口中要发出“啧啧”的赞声，表示对主人“好茶”的称誉。

待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮。饮时可每人一口轮流品饮，也可各人饮一碗，饮毕将茶碗递回给主人。一次茶道仪式的时间，一般在两小时之内。结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂。