祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；

西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲；

康有为生平简介

康有为于1927年3月31日逝世，梁启超于4月27日与同门诸子曾在北京畿辅先哲祠举行公祭，此为梁氏于此时献的挽联。上联祝宗祈死，祝宗，犹宗祝，主祭祀祈祷的人。祈死，祈求速死。表示世事悲愤绝望的心情。陆沉，比喻国土沉沦，非由于洪水而由于祸乱。鱼烂，鱼烂自内发，比喻由内乱而覆亡。上联说康有晚年悲愤世事，体衰眼枯，非常痛苦；但现在去世了，免睹全国遭受祸乱灾害的惨象。下联西狩获麟，语出《春秋哀公十四年》：西狩获麟。孔子曰：吾道穷矣。'杜预注：麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。世无明王出而遇获；仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁春秋而修中兴之教，绝笔于获麟'之一句。所感而作，固所以为终也。传说孔子作春秋，至此而止。微言，谓精微之言。汉刘歆《移书让太常博士》：及夫子没而微言绝，七十子卒而又大义乖。天之将丧，语出《论语子罕》：天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也，意为：天若是要消灭这种文化，那我也不会掌握这些文化了。山颓木坏，典出《礼檀弓上》：孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！'......盖寝疾七日而没。后来因以山颓木坏喻有重要影响人物的死亡。下联将康有为比作孔子，表现了学生对老师推崇之极的认识；同时也表现了对先师之死悲痛之极的感情。康梁政治关系至张勋复辟时已经完全破裂，可是师生之谊始终未断。梁氏之寿联与挽联应作师生佳话看。