懈怠什么意思？

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释义：松懈懒散；怠慢不敬。松散怠慢

1、梵语kausi^dya，巴利语 kusi^ta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为‘勤’之对称。即指懒惰之状态。除意谓不积极修善行之精神作用外，并有积极行恶之含义。成唯识论卷六（大三一·三四中）：‘云何懈怠？于善恶品修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。’ 据菩萨本行经卷上载，懈怠为众行之累，居家而懈怠者，则衣食匮乏，产业不举；出家而懈怠者，则不能出离生死。俱舍宗视懈怠为遍通于一切污心（不善心与有覆无记心）所起心所（即大烦恼地法）之一；唯识宗则以此为二十随烦恼之一。二宗俱以懈怠有其别体，为勤（即精进）所对治。[俱舍论卷四、阿毗达磨顺正理论卷十一、成唯识论卷六、俱舍论光记卷四、成唯识论述记卷六下、释氏要览卷中]

2、（LACHES）衡平法上的概念，即所谓“拖延使衡平法上的权利受到挫折”。明知他人正在侵犯自己的权利，却迟迟不主张自己的权利，不能得到法律的支持，因为衡平法支持警醒的人，不支持懒惰的人。懈怠实际是禁反言的一种具体运用。

3、中医名词

倦怠无力。《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”

概率与统计

大学上概率论课，我就很纳闷：这1%的概率和99%的概率有区别吗？

打一个比方：有四张彩票供三个人抽取，其中只有一张彩票有奖。第一个人去抽，他的中奖概率是25%，结果没抽到。第二个人看了，心里有些踏实了，他中奖的概率是33%，可结果他也没抽到。第三个人心里此时乐开了花，一来其他的人都失败了，觉得自己很幸运。二来自己中奖的机率高达50%。可结果他同样没中奖。由此看来，概率的大小只是在效果上有所不同，很大的概率给人的安慰感更为强烈。但在实质上却没有区别，每个人中奖的概率都是50%，即中奖与不中奖。

同样的道理，对于个人而言，在生活中要成功做好一件事的概率是没有大小之分的，只有成功或失败之分。但这概率的大小却很能影响人做事的心态。

人们常说：“希望越大，失望越大”，此话并不无道理。希望越大，成功的概率就越大，由此而麻痹了人的心态——以为如此大的概率也是自己能够成功的筹码，这样在思想和行为上就会有所懈怠。自以为十拿九稳的事，到头来却把事情弄砸了。这并不奇怪，因为所谓的“概率大”已逐渐由“希望”转移到“失望”上面了。一说到把这件事做好的概率微乎其微，做事的人难免心灰意冷，因为觉得机会渺茫。因此而丧失了克服困难的意志，觉得事情做不好那是理所当然。

如果说概率有大小之分，那应该不是针对个体而言，而是从一个群体出发，因为不同的人有不同的信念，有不同的做事方法。把地球给撬起来，这在大多数人眼里是绝对不可能的。但在牛人亚里士多德眼里，他觉得成功做这事的概率那是100%——绝对没问题，只要你给他一个支点和足够长的杠杆。就像前面提到的抽奖一样，25%、33%和50%这些概率只不过是外界针对这个群体给出的。25%的机率同样能中奖，50%的机率也会不中奖，对于抽奖者个人而言，没有概率大小之分，只有中与不中之分。别人说做这件事相当容易，切莫掉以轻心，也许你做这件事会相当困难。大家都说做这件事相当困难，切莫心灰意冷，也许你做这件事能如鱼得水。成功与否，不在概率大小，而在于自己能否清楚地认识自己：容易的事自己是否具有做这件事必备的素质，困难的事自己是否有克服这个困难的潜质。

总之，在自己没做一件事之前，不要在外界评价的“容易”和“困难”之间对号入座。要对自己有个清楚的认识，不要膨胀了“自信”，更不要埋没了自己的“潜质”。不要被“绝对有希望”所蒙蔽，也不要被“希望渺茫”所打垮。记住：生活中的概率有且仅有一个数值，那就是50%。

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劝学中的两段翻译

南方右一种鸟，名叫蒙鸠，它用自己的羽毛做巢，并用毛发编织起来，联结到芦苇的花秀上，风一吹芦苇杆便折断了，鸟蛋摔破了，还未长成的幼鸟也死了。这并不是因为鸟巢做得不完美，而是因为它所凭借的东西使它这样的。西方有一种草，叫射干，它的干长四寸，生长在高山上，并且面对着百丈深渊，并不是因为这种草的干能增长，而是因为它所生长挺立的地方使它这样的。飞蓬生长在大麻当中，不用扶持就能长直，白沙混杂在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。兰槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的脏水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，这并不是因为它的本质不美好，而是因为被赃水浸泡的结果。因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。

同类事物的兴起，一定有它的根源；荣耀和屈辱的到来，一定同他的思想品德相关。肉腐烂后就会生蛆虫，鱼枯死后就会生出蛀虫，懈怠散漫到忘记自己的程度，灾祸就要发生了。坚硬的东西必然会被人拿来做立柱，柔软的东西必然会被人用来捆东西。自己的身上有邪恶污秽的东西，就一定会招来人们对你的怨恨。堆放的柴草好像一样，可是火总是先烧干燥的。平坦的土地看起来好像一样，可是水总是向低洼的地方流。草和树丛生在一起，飞鸟和野兽总是同类聚居在一起，这是因为任何东西总是随从同类事物。所以只要箭靶竖立起来，干是弓箭就会射到那里，森林树木生长得茂盛，于是斧头就会到那里砍伐。树林形成了浓荫，于是许多鸟就会到那里栖息。醋变质后蚋虫就会在那儿聚生。

因此言语多有时会招来灾祸，行为不慎会招来羞辱，所以君子对自己的立足点一定要慎重小心呀