老子的主要思想

[老子的主张和主要思想是什么他的名言警句有哪些]在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。以“道”为本的天道观道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认...+阅读

老子的主要思想有以下几个方面：

一、道是什么。老子认为有物混成，先天地而生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。

二、道的作用。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气而为和。一指混混沌沌的原始，二指由混沌二气生出的阴阳二气，三是阴阳二气通过冲撞而形成统一；三生万物。

三、道的特点。天下万物生于有，有生于无。无为无不为，反者道之动。无是虚无的无，无才是最有用的。无为而无不为，反者道之动，是说事物总是向它相反的方向去转化，矛盾依存的双方影响其对立面的转化。所谓福兮祸之所倚祸兮福之所伏。因此通过这两者推出反者道之动；

四、道的规律。事物总是向它相反的方向转化为道的规律，从出生就走向死亡，从成长就走向衰老。物极必反，乐极生悲。老子说，柔弱胜刚强。比如说一阵大风吹过，大树就要折断，而小草却留了下来。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫能胜，水是最温柔的，但是用之攻坚又有很大力量。把之中观察事物的方法用于人事，老子有一个著名的论断，将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固举之，将欲夺之，必固予之，是谓微明。

五、道的本质。老子认为，道的本质是听任万物自然的变化而不加干涉。道大，天大，地大，人亦大。地法天，天法道，道法自然。天之能长久，是听任物之自化，万物之自然。老子把道法自然引人入胜，就得出了无为而治的观点。

老子的学说思想是什么

五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数奇迹。我们的祖先也给我们留下了一部部光辉的经典巨著。历史证明，一个国家或一个民族，如果抛弃自己固有的文化传统，丧失了民族自尊心和自信心，就难以自立于民族之林。

老子是道家学派的创始人。到庄子时，道家思想有了很大的发展。后来的人谈到道家时，老子和庄子两人常常是并提的。

道家在我国历史上有很重要的地位。它对我国封建社会思想的发展，有很大的影响。《老子》一书是中国封建时代知识分子喜欢阅读的著作。

道家思想的影响，从哲学方面来看，魏晋南北朝的玄学，宋朝的理学，都和道家思想有密切的关系。

我国古代哲学家，研究人生的问题比较多些，例如对于生活的态度，道德的修养这些问题，是十分注重的。但是，对于宇宙的形成，自然的发展等问题，注意比较少。老子关于道的学说，第一次提出了比较系统的宇宙观，对后来的哲学家有很大的影响。

在政治方面，汉朝初年的黄老学说提倡休养生息的政策，就是以老子无为而治的思想为主要内容的一种政治学说。历代的封建统治阶级，也常常采用老子所阐明的驾驭臣民的法术，来加强他们的权力，巩固统治。

老子的主张和主要思想是什么

是朴素的辨证法。例如名句：＂祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损＂。虽然他的作品中存在许多时代的局限。但是这部流传两千多年的《道德经》，的确是跨时代的作品。在不同的时代，这部作品会被解释出不同的含义。有人曾统计，道德经是仅次于基督教《圣经》被翻译语言最多的一部作品。圣经是传教士主动翻译的，这部作品则是被许多民族欣赏而自行翻译的。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。主要著作《道德经》，也直接叫做《老子》。思想大要《汉书艺文志》谓：＂道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福，古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。＂西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓：＂道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。＂＂其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。＂宇宙观＂道生

一、一生

二、二生

三、三生万物。＂＂有物混成，先天地生.寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母.吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大.大曰逝，逝曰远，远曰返.道大，天大，地大，王大.域中有四大，而王处一.人法地，地法天，天法道，道法自然.＂＂无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。＂＂天下万物生于有，有生于无。＂＂有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。＂价值观无、道、德老子的价值观由＂无＂、＂道＂、＂德＂三者所构成。老子言＂无＂，尝谓：＂天下万物生于有，有生于无。＂当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称＂无＂。天地初开，形成宇宙，故称＂有＂。＂万物＂由＂有＂所衍生，而＂有＂从＂无＂所衍生，天下万物均起于＂有＂而终于＂无＂。老子言＂道＂，尝谓：＂有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。＂老子认为＂道＂是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：＂道生

一、一生

二、二生

三、三生万物。＂＂道＂生于天地万物之先，独立长存于万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为＂道＂不可触摸、莫可名状，故谓：＂无状之状，无物之泉。＂只能用＂道＂来代表，亦可勉强称为＂大＂。故谓：＂道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。＂意谓＂道＂是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述＂道＂，就不是真正的＂道＂了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由＂道＂衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：＂人法地，地法天，天法道，道法自然。＂＂道＂赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为＂道＂是万物的宗主。老子言＂德＂，认为＂德＂乃＂道＂之体现，而＂德＂应服从于＂道＂，故谓：＂孔德之容，惟道是从。＂道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。守柔老子言＂守柔＂，尝谓：＂天下之至柔，驰聘天下之至刚。＂＂道＂之所以能循环不息，因为＂道＂具备了柔弱的特质，故言：＂弱者道之用。＂老子以＂水＂作喻：＂天下柔弱，莫过于水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。＂又谓：＂弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。＂老子强调以柔制刚，认为＂强梁者不得其死＂，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：＂知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归于婴儿。＂意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调＂守柔＂，皆因认为除了＂道＂之外，世间万物总有没落的一日。故谓：＂飘风不终朝，骤雨不终日。＂老子又认为世事难测，故谓：＂福兮祸所倚，祸兮福所伏。＂老子强调＂守柔＂，要人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。居后不争老子认为人应有＂居后不争＂之心，尝谓：＂我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。＂只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施于人，受人尊敬拥护而成大器。老子尝谓：＂圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。＂只要人能舍弃争先争胜之心，深明＂持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎＂之理。莫自恃聪明，锋芒太露，应抱持以退为进的处世态度，从而达致＂夫唯不争，故天下莫能与之争＂的境界。寡欲老子谓人应＂寡欲＂，故谓：＂罪莫大于可欲，祸其大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。＂人若怀有＂可欲＂、不知足＂之心，则贪念自生。...