笛卡尔：我思故我在的思想内涵

[5月党员思想汇报《我思我想为人民服务》]敬爱的党组织: 为人民服务五个字虽少，但重于泰山。这体现了我国政府是人民的政府，是为人民服务的政府，我们的官员是人民的公仆。我知道，有一些人会对此嗤之以鼻，总会举出现实中...+阅读

笛卡尔：我思故我在的思想内涵

笛卡尔是一个二元论者。也就是说，既非纯粹唯心，又非纯粹唯物；既有点唯心，又有点唯物。他很聪明，哲学、数学等领域都有涉猎，而且贡献卓著。本人崇拜。

我们都知道，研究哲学，第一个要解决的问题就是为自己的哲学找一个基础，就像建房子一样，要先打地基，打好地基才能在上面建设华丽的楼房。

对于哲学家来说，这个地基就是你对世界的根本看法，你觉得这个世界是唯心的还是唯物的。

如果你觉得是唯心的，那就在唯心的基础上论证的你的哲学，阐释你的观点；反之亦然。

笛卡尔这个人比较特别，或者说比较有才。别人都是一上场就说唯物唯心，明确立场，站好队，然后开干。而笛卡尔一上来先想一下什么是可以确定的。确实他的论证起点是比较科学的。比如，你说世界是唯心的。那我问你，世界凭啥是唯心的？那你就比较难以论证，也很难说服别人。反之亦然，坚持唯物的也很难说服唯心的。

笛卡尔就比较聪明。他一上来就先找一个能够说服大家的东西。让他的理论能有一个大家公认的确实存在的平台。这就是“我思故我在”。笛卡尔觉得，这个世界有太多的不能确定，但有一点，我们大家都可以确定，而且无可质疑，那就是我们都在思考。确实，这个基础是任何讲道理的人都无法反驳的。你不能说你没在思考，因为即便是你在想你没在思考时，你就已经思考了。

既然你无法怀疑否认你的思考、思想，那接着也就可以证明你的存在了。这句话比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”

我思故我在是笛卡尔的全部认识论哲学的起点（他的华丽的哲学楼房的基础）。

唯心主义和唯物主义的代表人物很多。可以看一下《西方哲学史》，《中国哲学史》，

。前者罗素写的很不错，还有图片；后者网上搜一下，很多的。

唯物主义的马克思、恩格斯；唯心主义西方比较著名和典型的有贝克莱、叔本华，中国有王阳明。

我故我在的作文怎么写啊

“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的个体。我是万物生生之一息。蜉蝣般的我，沧海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。区区三万六千天，这之后，有谁会记得这世界我曾经来过？肉体已化作尘埃，只有幽魂在时空间穿梭，诉说着昨日的我思。那是一个思想纷繁的年代，是一个百家争鸣的年代。无数思想家以个体独特的方式，思考着各自的问题。纵使时间的洪波吞噬了历史，他们的思想却在笑答：思想永存，精神不灭。孔子始创儒家学派，教人以“仁”，倡师以“因材施教”，鼓励学生“知而为知”的实态度，被康熙帝称为“万世师表”；孟为亚圣，主张“以民为本，民贵君轻”，当权者应施行“仁政”，；老子著《道德经》，阐述天地万物的本质，主张清静无为，顺其自然；韩非集法家之大成，主张依法治国，建立君主专制中央集权国家；孙子著《孙子兵法》，主张“不战而屈人之兵”；墨子创墨家，主张“兼爱”而“非攻”。

“大江东去，浪淘尽千古英雄。”先哲们的肉体早已零落成泥辗作尘，但他们的思想却穿越了两千八百多年还熠熠生辉，影响着今天的我们。今天的我们，还在研读着孔子的《论语》，践行着“己所不欲，勿施于人”的做人标准，努力做到其中的行为的准则；今天的我们，依旧秉承着孟子可持续发展的环保思想，节约资源。保护环境；今天的我们，依然尊重自然，与世间万物和睦相处；今天的我们，高举“以人为本”的科学发展观阔步向前；今天的我们，不断完善着社会主义法制，努力做到韩非的依法治国。我们本着孙子“其上伐谋，其次伐交”的态度，与邻国和平相处，从不以军事力量打击他国；我们兼爱来自五湖四海的国际友人，反对非正义战争。文化的传统，精神的传承，经过岁月的洗礼，才方知精神比金子更灿烂。

也正是如此，国家越来越重视对非物质文化遗产的保护。先哲的思想在远古交汇，启迪着今天的我们。因为思考，历史记住了那个百家争鸣的时代，记住了那些人。因为思考，所以真切地存在于这世界上。因为思考，让精神不死，永世长存。