如何理解认识与实践主观与客观的具体的历史的统一

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如何理解认识与实践主观与客观的具体的历史的统一

认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一是说：

首先，认识和实践、主观和客观的统一应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。

其次，认识和实践、主观和客观的统一应当是历史的。所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应

再次，客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变，如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。所以，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”。

由抽象上升到具体的过程是理性认识回到实践的过程对吗

认识的发展过程

1、认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系

认识过程是一个辩证发展的过程。列宁把它概括为“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”的过程。（参见《列宁全集》第55卷，142页）感性认识和理性认识是认识过程的两个阶段。感性认识是在实践的基础上，通过感官与客观事物的接触而获得的对事物表面现象或外部联系的认识。理性认识则是人们在感性经验材料的基础上，通过思维加工而获得的对事物本质或内在联系的认识。它们二者在性质、内容、形式和特点等方面都不同，同时又相互联系、相互依赖和相互渗透。理性认识以感性认识为基础；感性认识有待于上升到理性认识。如果割裂了二者的联系，就会导致经验论和唯理论、经验主义和教条主义。理性认识并不是认识过程的完结，它还必须回到实践中去接受检验和指导实践。

2、认识过程的反复性和无限性

认识过程存在两次飞跃。首先，从感性认识到理性认识飞跃。实现这一飞跃必须掌握系统而又真实的感性材料，必须对感性材料进行科学的思维加工。其次，从理性认识到实践的飞跃。它坚持理论和具体实践相结合的原则。

两次飞跃并不是认识的结束。这种飞跃需要不断反复。这样才能使认识不断发展、不断深化、不断升华。实践，认识，再实践，在认识，循环往复，以至无穷。这是认识运动的全过程和总规律。