[初中文言文中的成语及解释]初中文言文中的成语及解释 第一册 温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》) 不耻下问：不以向不如...+阅读
至1。到；达到。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至 渭 阳。”《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至。”《史记·扁鹊仓公列传》：“至春，果病；四月，泄血死。”《汉书·匈奴传上》：“近幸臣妾从死者，多至数十百人。”2。 来；去。《书·君奭》：“天休滋至。”《左传·隐公十一年》：“君子是以知 桓王 之失 郑 也……己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！”《荀子·致士》：“口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退，不亦难乎！” 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“昔我从元后，整驾至南乡；过彼 丰 沛 都，与君共翺翔。
”《三国志·蜀志·先主传》“ 先主 遣 诸葛亮 自结於 孙权 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“[ 鲁肃 ]且问 备 曰：‘ 豫州 今欲何至？’ 备 曰：‘与 苍梧 太守 吴巨 有旧，欲往投之。’”3。古代卜辞的一种。 《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命……六曰至。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。
郑司农 云：‘……至，谓至不也。’” 孙诒让 正义：“不，与否同。云‘至，谓至不也’者，谓卜人来至否也。”4。 施行；通行。《逸周书·度训》：“罚多则困，赏少则乏。乏困无丑，教乃不至。”《礼记·乐记》：“乐至则无怨，礼至则不争。” 郑玄 注：“至，犹达也，行也。”《史记·乐书》引此文， 张守节 正义：“乐行主和，和达则民无复怨怒也；礼行主谦，谦达则民不争竞也。
”5。古代以冬至、夏至为二至，亦统称“至”。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭必书云物，为备故也。” 杜预 注：“分，春秋分也；至，冬夏至也；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。” 孔颖达 疏：“冬之半，夏之半，昼夜长短极。 极训为至，故冬夏之半称冬夏至也…… 郑众 云：‘以二至、二分观云色。’”《左传·昭公十七年》：“伯赵氏，司至者也。
” 杜预 注：“伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入》：“中冬之月，相遇北方，合而为一，谓之日至……大夏之月，相遇南方，合而为一，谓之日至。 ”参见“ 冬至 ”、“ 夏2至 ”。6。大。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生。” 王引之 《经义述闻·周易下》：“至，亦大也。《尔雅》曰：‘晊，大也。
’ 郭璞 作‘至’。《释文》曰：‘晊，本又作至。’ 郑 注《哀公问》曰：‘至矣，言至大也。 ’ 高诱 注《吕氏春秋·求人》篇及《秦策》并曰：‘至，大也。’至哉，犹大哉也。”7。深。《国语·晋语一》：“日，君以 骊姬 为夫人，民之疾心固皆至矣！” 韦昭 注：“至，深也。”8。界限。参见“ 四至 ”。 9。达到极点。《国语·越语下》：“阳至而阴，阴至而阳。
” 韦昭 注：“至，谓极也。”《论语·雍也》：“中庸之为德，其至矣乎！” 朱熹 集注：“至，极也。”《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。” 张守节 正义：“至，极也，极则反也。 冬至，阴之极；夏至，阳之极。”10。多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见“ 至骏 ”、“ 至德 ”、“ 至理 ”、“ 至情 ”、“ 至机 ”。
11。 犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。《文子·自然》：“故见不远者，不可与言大；知不博者，不可与言至。”《淮南子·本经训》：“今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。” 高诱 注：“至，至德之道也。”12。犹至人。 《鹖冠子·能天》：“道者，圣之所吏也，至之所得也。” 陆佃 “吏，犹任也。不离於真谓之至人。
故道者，圣人之所吏，至人之所得也。”13。准则。《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常，以常为慎……上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至。 ”14。得当；恰当。《荀子·正论》：“不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。” 杨倞 注：“至不至，犹言当不当也。”15。善；善于。《周礼·考工记·弓人》：“覆之而角至，谓之句弓。
” 郑玄 注：“至，犹善也。但角善，则矢虽疾而不能远。”《管子·法法》：“夫至用民者，杀之危之，饥之渴之。用民者将致之此极也。” 尹知章 注：“至，善也。夫善用人者必以法。其不从法，甚者危杀之，其次劳苦饥渴之。将欲用之，必致此极。”16。 亲近。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。” 马瑞辰 通释：“《说文》：‘亲，至也。
’又曰：‘寴，至也。’靡至，犹云靡亲耳。”《礼记·坊记》：“昏礼：壻亲迎，见於舅姑，舅姑承子以授壻。恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者。 ” 郑玄 注：“不至，不亲夫以孝舅姑也。”一说，至，归。见 朱熹 《诗集传》。17。真挚；诚挚。 清 段玉裁 《说文解字注》“亲”：“情意恳到曰至。”参见“ 淳至 ”、“ 纯至 ”。
18。周备；周到。 《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百礼，百礼既至，有壬有林。” 朱熹 集传：“百礼，言其备也。壬，大；林，盛也。言礼之盛大也。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪！特见备御未至，恐后复有来者，故相报耳。 ” 宋 ...
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