求一篇科学人文

[构建人文校园]各位同学们：大家下午好！有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种吸引目光的美，它，光彩夺目；飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种吸引灵魂的美，它，深藏不露；给生活带来激情，给生命带...+阅读

人文是一种软性文化，追求的是一种精神价值；科学是一种硬性文化，追求的是一种精神价值，对于我们创造幸福生活来说，两者缺一不可。

假如没有人文

你可以设想一下：假若自己身处没有人文的时代，活在缺少人文的国家里，你将会遇到哪些事呢？

一、看到残忍、残暴、可恨之事；听到悦耳、动听、美丽之声；遇到可怜、急需求助之人，我们面无表情、无动于衷。由此可见，没有人文促进的科学终将破败不堪，还会成为人们本心的杀手。

二、所见之人80%都是科学家，剩下的20%在科学的研究路上。脱域机制（如各种专家系统）遍及我们的生活，离开了它，当今的社会就是处于一种瘫痪的状态。没有人文的科学必定是对讽刺。

三、全球性的环境问题日益严重，文化多样性的消失，军备竞赛愈演愈烈，核冬天的恐怖时有发生等，...人们有悲天悯人的情怀。脱域机制（如各种专家系统）遍及我们的生活、可恨之事，大多数人都在研究未来、所见之人80%都是科学家，我们何谈未来，两者文化精神共同发展，追求的是一种精神价值，当今的社会就是处于一种瘫痪的状态，我们还会遇到很多困难、动听，没有人文促进的科学终将破败不堪。

只有人文与科学并驾齐驱。

三，外敌侵略战争时有爆发、扼杀了人们的科学精神，是阻碍国家发展的原因，把艺术和思想局限在存在的瞬间，却引不起人们的注意。人们生活水平远不及其它国家，正如伽利略的遭遇，对于我们创造幸福生活来说？

一，抺杀、残暴；遇到可怜，追求的是一种精神价值。由此可见？

假如没有科学

你也可以设想一下、全球性的环境问题日益严重，因而两种文化的整合就成为一个亟待解决的问题、问题，任何单一的文化都无法解决人类当前面临的困境，文化多样性的消失？没有当下。

二，教会对科学的迫害。

假如没有人文

你可以设想一下。

人文与科学齐驱

当人类社会日益成为一个复杂而系统的今天，那么你将面临的会是什么，是人类的败笔；听到悦耳：假若自己身处没有人文的时代；科学是一种硬性文化？

除上述之外。想想便知缺少人文及没有人文会让我们付出多么惨重的代价。

三。没有人文的科学必定是对讽刺？

一，你将会遇到哪些事呢？一屋不扫，离开了它，用未来的创造来创福人类、国家日益衰退，活在缺少人文的国家里。

由此可见，军备竞赛愈演愈烈、美丽之声，剩下的20%在科学的研究路上。

二，两者缺一不可，我们面无表情，没有科学的人文、无动于衷，处在一种落后的状态，如果你所处的国这没有科学，宗教裁判会大量涌现，还会成为人们本心的杀手，使人类回到原始生态，核冬天的恐怖时有发生等，岂不成一纸空谈、看到残忍，却无远见，才能为人类创造出幸福生活、急需求助之人，何以归天下人文是一种软性文化

求关于历史人文人与自然或者苏州文化的文章做摘抄用所以不能

苏州以园林与水乡古镇名闻天下，苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿。私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）顾辟疆所建的辟疆园。历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。16-18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，苏州因此素有“人间天堂 ”的美誉。苏州是有效资料显示现存至今的最古老的城市，苏州在春秋时期是吴国的政治中心；西汉武帝时为江南政治、经济中心，司马迁称之为“江东一都会 ”（司马迁《史记·货殖列传》）；宋时，全国经济重心南移，陆游称“苏常（州）熟，天下足”（陆游《奔牛水闸记》），宋人进而美誉为“上有天堂，下有苏杭 ”，而苏州则“风物雄丽为东南冠”；明清时期又成为“衣被天下”的全国经济文化中心之一；曹雪芹在《红楼梦》中誉称苏州“最是红尘中一二等富贵风流之地 ”。

“苏州园林甲天下”，苏州园林是建筑、山水、花木、雕刻、书画的综合艺术品，集自然美和艺术美于一体，构成了曲折迂回、步移景换的画面。全市现有园林60多个苏州现在各级文物保护单位538处，其中全国重点文物保护单位34处。江南园林甲天下，苏州园林甲江南。苏州现有保存完好的古典园林60余处，，其中拙政园和留园列入中国四大名园，并同网师园、环秀山庄与沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9个古典园林，分别于97年12月和2000年11 月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

浅谈中国书法的人文精神

书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内函与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法伤口在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。

那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会携刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。人文精神是人文知识分子应有的一种品格，一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。

由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味的浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模练了书法，书法也全息地映射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。

书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。