求讲正气树新风促和谐演讲稿

[知荣辱树新风促和谐演讲稿]关于知荣辱树新促和谐风演讲稿胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强...+阅读

求讲正气树新风促和谐演讲稿

和谐之美那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。

因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。

因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”...

知荣辱讲正气除陋习树新风的演讲稿咋写我很急呀！

世博会日渐临近，袁鸣作为市民代表曾经在博会馆说过这样的话“今天我带来的是上海市民申办世博会的心声，请接受我们的诚意，请相信我们的能力，如果世博会能给于中国，给上海一次充分展示的机会，那么，未来的新上海一定会以无数的亮点来回报世界。”上海申博的主题是“城市，让生活更美好”，那么，这座安宁的城市的却让我们的生活更加美好了吗？我们用实际行动来美化城市了吗？我们要为中国做些什么呢？作为一名跨世纪的当代中学生，我们中的许多或许就是将来世博会的志愿者，但我们将会是以怎样的面貌迎接那些外国游人呢？“做可爱的上海人”这声简介的呼唤有没有市场回响在我们的耳畔呢？素质是为人的一个重要标尺。自硕士生殴打交警事件之后，我就深深地在思考一个问题。

身为区重点学校的我们，内心都渴望成为尖子，成为高考独木桥上的佼佼者。我们就是众分母中的分子，但如果我们没有了素质修养，没有了良好的礼仪，那我们也只能沦为分子，不能称之为人。中国具有五千年的文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已经有很大差别，我们必须着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，更需要我们青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，我们应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。而关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”，大家都知道吧。中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。

遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”。可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。与人相处，为善当先。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。

应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。哪怕是一次借笔，一次搀扶，一个微笑。“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。对仪表的要求中最重要的，有如下三个方面。第一方面是衣着容貌。衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。

第二方面是行为举止。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”第三方面是言语辞令。语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，62616964757a686964616fe58685e5aeb931333262376662所以居业也”。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。巧言令色的人，是不可能取信于人的。说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。说的就是这个道理。毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。

谈到礼仪，不得不说的就是最近提出的“八荣八耻” 。所谓“八荣八耻”，指的是： 1.以热爱祖国为荣，危害祖国为耻； 2.以服务人民为荣，背离人民为耻...

一篇有关正气之风的演讲稿

八荣八耻走进校园

——谈友爱、和谐、文明

中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。

以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚产生力量，团结诞生希望！！一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。

以遵纪守法位荣，一违法乱纪位耻。在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。举止文明，遵守公德，有着眼一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。古人云：不学礼，无以立。在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足？

以艰苦奋斗为荣，一骄奢淫逸位耻。学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。

泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生

讲文明树正气的演讲稿

尊敬的各位领导，各位同事：大家上午好。今天我演讲的题目是《正风肃纪整作风，精益求精谋发展》。联系我：2564069814 曾经我走在小区的街衢，总是看到许多小贩占道经营，熙熙攘攘；有时我觉得便利，有时又觉得不胜其扰。那时候，我常想，如何既满足小贩生存需要，又满足于群众便利，同时还给社会一个整洁、祥和的社区？或许，最好的莫过于纪律，最好的方法可能是规范。我们在合理合法尺度内给他们以更多的权利和自觉，我们也赋予他们保持卫生、不占道经营的义务。真的有一天，我成了这个城市的监督者，成了这一规范的维护者中的一员，再次漫步城中，多了一份事前的洞察和事后的反思。2013年7月，我进入城管局市容队，成为无数直面群众，与群众打交道的一名城市执法人员。

当我看到他们生意的红火抑或惨淡，看到市容的整洁抑或杂乱，看到他们对卫生的自觉抑或无察，我常想我该如何做？孔子说，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。当我们将自己的分内之责做好的时候，不仅没有人会批评我们，甚至会得到褒奖。我们的话语权来自于我们的一视同仁和以身作则。我看到，不同小贩间，不同沿街商铺间会进行攀比。以攀比而形成的尺度会一再侵占公众利益空间，最终损害公众利益。而以攀比作为规则而形成的的治理顽疾更加昭示了以此为基础的理论不是真理论，而是谬论。我们最好的做法就是规则内的一视同仁。在我看来，这一视同仁是作风，更应该是我们奉为圭桌的主张。作为新人，跟着前辈学习了很多。他们用实际经验告诉我怎么和群众打交道，教会了我更多的思考。

我知道，一个城市无论再有钱，再发展，无论藏富于民的力度多么大，一个城市不干净，不美观，不卫生，不环保，这个城市的文明程度是不高的，这个城市不算做发展，而以环境换经济，人民生活水平得不到提高，是本末倒置的行为。我虽然做的是点滴的小事，但是，我知道汇聚而成的确实一个城市文明最直观的体现。当我看到整作风的题目，我时常自问：我们的同事顶着烈日依旧在马路巡逻，是不是正风？我的同事面对占到的小贩事前的好言相劝是不是正风？我们对店外经营乱摆乱放的整治是不是正风？可能，有的人说不是，因为我们从他们手中拿回了本该属于公众的空间和利益。但是，我更多的知道，当人们有一天走在更加干净、整洁、宽敞的大街，当人们不在为沿路风沙呼啸下制作的面食早点而扰，当他们习惯了一个更加文明的城市，他们会感谢我们。

我们的心，就在这些一点一滴之处隐藏。我们是是容队。我是市容队的一员。当我们踏踏实实将拐角的那一个商贩劝走，告诉他们这样无论对他自己还是对行人都很危险的时候，当我们早上要早早上路环境整治，避免许多商贩早已将摊子布下的时候，当我们市容队集体出动的时候，我总觉得，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风距离我们很远很远。或许，四风是一种惊醒，告诉我们，我们在路上。这也是一种承诺，告诉大家，我们在践行。路是一米一米的修建，走也要一步一步的走。而身在其中的我们，也是要脚踏实地，用脚步丈量这座城市的文明。我知道，作风整风，只要脚踏实地，而后必然带来两袖清风。我懂了，所以，我乐于践行。谢谢大家！