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做一个有理想的人演讲

03月30日 编辑 fanwen51.com

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做一个有理想的人演讲

尊敬的老师,亲爱的同学:

你们好!

我今天要演讲的题目是《做一个有理想的人》。

理想就像阶梯,它帮助我们向着光明的未来攀登;理想就像指南针,它帮助我们寻找人生的方向。一个人如果没有理想,就如同小鸟没了翅膀,怎能向美好的未来展翅飞翔?

每个人都有自己的理想,有的想当士兵,保家护国;有的人想当老师,培育人才;有个人想当医生,救死扶伤……而我就想当一名基因专家!

当我成了基因专家,我要竭尽自己所能,为人类服务。

现今世界上仍有不少国家,地区,人民还没有解决温饱问题,像非洲,贫困山区等地方,温饱成了决定他们生存的关键。当我成了基因专家后,我要做的第一件事就是替他们解决温饱问题。我会在粮食的脱氧核糖核酸(也就是DNA)上做文章, 改变这些植物的基因链,使粮食的得到原来30倍产量。此外,我还要在脱氧核糖核酸双股螺旋线中再添加人体各部分所需的营养基因,使人体各部分得到最优良的简化,更好的吸收。再而,我要使这种粮食的种子的成长期缩短,一个季度一收割。

这就是我的理想,一个远大而崇高的理想。我知道要实现这个理想十分不容易,为了早日实现这个理想,我愿从今天起努力学习,不懈努力。因为我知道,要成为一个基因专家,必须要有渊博的知识方可。

我的演讲结束了,谢谢大家。

我要做一个善于思考的人演讲稿

做一个善于思考的人在小时候,我们都听过这样一个关于驴的故事吧。故事是这样的:有一天,一个老人,带着他的孙子和驴子,从乡下到城里去。老人让孙子骑着驴子,沿着公路旁走。经过的路人看了指指点点。老人听到有人指责小孩不懂得孝顺老人家。他和孙子商量后,决定自己骑驴子,以免人家说闲话。走了不久,又有一班人对他们指指点点。这一次,他们认为老人家不知廉耻,竟然自己享福,让小孩受罪。老人和孙子左右为难,他们于是决定一齐走路,不再骑驴。但是走了不久,还是有人对他们指指点点。那些路过的人笑这对祖孙是傻的,有驴也不会骑。老人和孙子觉得人家说得也对,于是决定一齐骑驴。祖孙两人骑着驴子走了一段路后,发觉路过者纷纷摇头。原来他们认为这老人和小孩真残忍,竟然两人共骑一只弱小的驴子上,让驴子负荷过重。

老人和小孩觉得人家说得也对,但是既然先前所做的都不对,不如索性扛着驴子走吧!于是祖孙两人扛着驴子走。就在他们在越过一座小桥时,两人同时失足,连人带驴,一起掉入河里,淹死了。“头脑不用也会生锈,经常思考才会反应敏捷”,伟大的发明家爱迪生如是说。而这个故事也恰恰告诉我们应该做一个善于思考的人!否则,人云也云,可能连自己都迷失掉!可是有的人会问:我不会思考,也不喜欢思考,怎么办呢?我觉得可以从以下几个方面加强锻炼:首先,要有充分的自信心。因为只有自己相信自己,别人才会对你有信心!其次,要争取机会表达自己的想法。在日常的生活中,要注意培养自己的见解、想法,大胆地将自己的思想大声地说出来。还有,要培养表达的技巧。

与别人交谈时,注意眼神的交流,这会让你慢慢不那么胆怯,在别人眼里显得更有自信。另外,讲话时少用那些拖泥带水的词,例如:也许、可能、会不会、如果、听说等等;多用那些有魄力的词,例如:我认为、我希望、我要求等等。最后,要敢于质疑。课堂上,和同学甚至老师有不同的见解,要敢于质疑。敢于质疑,说明你的思考已经达到了一个新的高度!从今天起,做一个善于思考的人吧!因为,只有善于思考的人,才能达到自己预期的目标,也才会逐步地开阔自己的眼界,拓展自己的思维,才会更快地取得成功!可以这么说,善于思考的人不一定能取得成功,但成功的人一定是善于思考的人!...

有关思想的二分钟演讲

因为不知道你要引申的内涵,所以给你一半,补充完就完美了。

我们每个人每天都在挑剔很多东西,吃的、穿的、用的,还有我们自己的亲人、朋友。。。。。。

可是我们却从来不挑剔自己脑袋里面的思想。它说什么我们就相信什么。

我们对自己的思想深信不疑,让它牵着我们的鼻子走。

那么这些思想是怎么来的呢?我们生下来的时候,不会想这么多,谁把思想放进我们的脑袋里的呢?

小的时候,你的父母告诉,你应该要怎么样?

有很多的应该,可是我们每个人都有很多面啊,我们有勇敢的一面,就一定有胆怯的一面,因为这是一个二元对立的世界,我们是一个完整的人,不可能只有一面而没有另外一面的。再能干,再完美的人,也会有力不足道的地方。但是因为你被告知“应该”要“勇敢”,所以你怯懦的那一面呢?就被你丢到墙角去啦?

如果你从小就被灌输,你必须要能干的这个理想,那么你不能干的地方,你能力有所欠缺的地方,一定会被你否定和压抑,是不是?

所以,凡是不被允许的那些特质,就被我们压抑在潜意识里面,但是它是一种能量,不会因为你不承认它的存在就消失了。

求一篇800字左右

月到天心——林清玄2008-02-15 08:42 二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回到家里,差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天光,摸索着回家。

偶尔有星星,就亮了很多,感觉到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的时候,心里就整个沉淀下来,丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾,尤其是夏夜,月亮的光格外有辉煌的光明,能使整条山路都清清楚楚地延展出来。

乡下的月光是很难形容的,它不像太阳的投影是从外面来,它的光明犹如从草树、从街路、从花叶,乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出,有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾,到处都弥漫着清气,当萤火虫成群飞过,仿佛是月光所掉落出来的精灵。

每一种月光下的事物都有了光明,真是好!

更好的是,在月光底下,我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明,那光明虽不如阳光温暖,却是清凉的,从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。

走一段路,抬起头来,月亮总是跟着我们,照着我们。在童年的岁月里,我们心目中的月亮有一种亲切的生命,就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上,月在路上;我们在山顶,月在山顶;我们在江边,月在江中;我们回到家里,月正好在家屋门前。

直到如今,童年看月的景象,以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思,月亮永远跟随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实。由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮跟随自己,这是错觉;但当月亮伴随我们时,我们感觉到月是唯一的,只为我照耀,这是真实。

长大以后才知道,真正的事实是,每一个人心中有一片月,它是独一无二、光明湛然的,当月亮照耀我们时,它反映着月光,感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上,每个人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罢了。只有极少数的人,在最黑暗的时刻,仍然放散月的光明,那是知觉到自己就是月亮的人。

这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”,指着天上的月教人看,见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明,光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的,所以才说“千江有水千江月,万里无云万里天”,即使江水千条,条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗,有一些颇能说出“心中之月”的境界,例如王阳明的《蔽月山房》:

山近月远觉月小,便道此山大于月;

若人有眼大如天,当见山高月更阔。

确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中吗?只是一般人心眼小,看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》:

月到天心处,风来水面时;

一般清意味,料得少人知。

月到天心、风来水面,都有着清凉明净的意味,只有微细的心情才能体会,一般人是不能知道的。

我们看月,如果只看到天上之月,没有见到心灵之月,则月亮只是极短暂的偶遇,哪里谈得上什么永恒之美呢?

所以回到自己,让自己光明吧!

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