。诚信是为人之本的演讲稿

[诚信为人诚信施教]各位评委，各位朋友，大家好！今天我演讲中的人物就是我自己-----一个普通的小学教师，我没有惊天动地的大事，有的只是一颗真诚的心。在日复一日的教学中，用我的真情交换学生的真诚。...+阅读

。诚信是为人之本的演讲稿

诚信所至，金石为开

古语说得好：“诚信所至，金石为开。”一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。惟有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。

诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的商人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的信条。

诚信是增进情感的润滑剂。在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。

诚信不但体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市生活节奏加快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德———诚信。

诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决；巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和平的空间。

诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。

百家讲坛300字

[百家讲坛观后感300字]百家讲坛观后感300字百家讲坛观后感一位大明名将，带领一支军队，令千万猖狂一时的倭寇胆战心惊，他就是戚继光，他带领戚家军奋力抵抗倭寇，百家讲坛观后感300字。他不图名利，呕心沥血，只为天下太平，是什么支撑着他？是勇气，是魄力，是一腔热血，是坚不可摧的爱国之心！我们生活的每一寸土地，都是中华民族一位位先烈用血与汗打拼下来的。那广阔的田野，曾是先辈战斗过的地方，曾亲眼目睹一场场战争。先烈们勇敢地牺牲，为的是未来的子孙能够平静地生活，为的是捍卫华夏儿女的尊严！百家讲坛观后感为什么一次次外强侵犯中国，一次次被击退？因为我们炎黄子孙的血脉中，有更崇高的国魂，它坚不可摧，百折不挠！因为我们的的尊严比任何财富都珍贵，永远不能受到污辱！在自然灾难面前，我们挺身而立，汶川、玉树大地震，我们用坚强的信念，谱写了一曲曲生命的壮歌，我们没有倒下！舟曲洪灾，我们又一次勇敢面对，中国没有向困难低头。

百家讲坛观后感华夏儿女的拳拳赤子之情，炎黄子孙的国魂，像生命的火种，代代相传，永不泯灭。我为我是一个中国人而自豪！百家讲坛观后感满意答案2：戚继光是明朝著名的爱国将领，他出身在将门，受父亲教育影响，从小喜爱军事，并立志做一个正直的文武全才的军人，观后感《百家讲坛观后感300字》。当时，中国的沿海常常受到倭寇的侵扰，戚继光十分痛恨倭寇的暴行，十六岁时，他曾经写下一首诗：\＂封侯非我愿，但愿海波平。\＂意思是说，做官并不是他的愿望，他的愿望是祖国海疆的平静。17岁那年，他继承父亲的职务，开始了金戈铁马的军事生涯。戚继光一上任，摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患。倭寇是指日本内战中的一些残兵败将，以及部分浪人和商人，从十四世纪元代末年到明代初年，他们经常驾驶海盗船只，在中国沿海一带打家劫舍，杀人放火。

到了十五世纪下半叶，倭寇越来越猖狂，他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结，有的甚至深入内地，攻陷州县，倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。1555年，由于戚继光在山东抗倭寇有方，朝廷把他派往浙江，任定海参将，这里是倭寇活动的中心地区，戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多，倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点，创造了一种\＂鸳鸯阵\＂，这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。在战斗中，戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护，敌人进入百步之内发火器，进入六十步内发弓箭，敌人再进，便用\＂鸳鸯阵\＂冲杀。这支四千多人的新军，经过戚继光的严格训练，精通战法，军纪严明，战斗中屡战屡胜，深受人民的爱戴，人民称这支军队为\＂戚家军\＂。

1561年，倭寇数千人，驾一百多支战船，大举侵犯浙江台州地区，戚家军闻讯，神速迎敌，在台州一带九战全捷，全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆。因为戚继光的英勇善战，军功卓著，很快得到升迁，转战到福建。在戚继光和其他将领的共同努力下，抗倭寇战争节节胜利，浙江、福建等沿海地区日趋安定，经济也逐渐繁荣起来。戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩，赢得了当时以至后世人民的称颂。〔百家讲坛观后感300字〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】请采纳。

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看《百家讲坛》于丹——《庄子心得》之本性与物性有感看《百家讲坛》于丹——《庄子心得》之本性与物性有感庄子告诉我们，人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。于丹教授认为，这是因为人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性.疯狂追物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。而只有看破功名利禄，保持原本无羁无绊的本性，我们才能不被物质利益所迷惑。我们应该如何保持本性，去获得人生的幸福呢。人的物质欲望是没有止境的，在？庄子《在宥》中鸿蒙的故事告诉我能做好每一件事达到“游”的真理是心养，也可以说是养心，我们通常听到的都是“养身”，很少听过“养心”之说，养心就是要用心去酝酿。

我们怎么才能想鸿蒙一样在天地间畅游，怎样才能让心飞翔起来，我们首先要释放自己的心。庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。如果万物各附其根的话，世间“浑浑沌沌，终身不离，若彼知之，乃是离之，无间其名，无窥其悟，物固自生。”就象于丹教授说的，这个繁华的物质世界不是不够美好，而是这个美好是经过人为的太多雕琢，已经束缚了天地万物的本性，就连花草也要修剪成动物的样子，反过来想，难道我们也要把动物们装扮成花草的样子吗？那么世界会是什么样子。大家都知道伯乐，他的职业是什么？治马。他怎么治马，修剪马毛，铲削马掌，在马身身上烙印，最后用残酷的手段训练马，这样下来，10 只马死得差不多只剩下两三只了。

这样的马，自然为千里马。当我们用社会的角度去评价伯乐这个发现天下骏马的良才的时候，庄子恰恰认为，伯乐正是戕害动物天性最大的凶手，因为他为了使马成为良马而做过多的雕琢，违背了马的本初之意。庄子为我们提供了一个不一样的价值观，庄子提倡顺乎自然，但在现实生活中，有那么多的社会标准摆在我们的面前，人人渴望成功，而世俗的成功标准也许就是名和利的获取。名和利就是迷惑我们的罪魁祸首。于丹教授说：“小迷惑改变的是人方向，大迷惑改变的是人的本性。” 我们生活中往往被太多的物质利益诱惑，什么是小迷惑改变方向，比如说一个高中生想做诗人，打算以后考文科，学文学，然后他的父母就对他说，做诗人能赚钱吗？咱还是学经济管理吧，能赚钱。

这就是小迷惑改变人生的方向，这样的迷惑戕害了人的天性，就像是伯乐戕害了马的天性。什么又是大迷惑改变人的本性。比如说有人去抢劫银行，有人杀人放火，有人贪污腐败。他们在巨大利益的驱使下，违背了人性本善的道理，他们改变了他们的本性。那么我们怎样才能不被物质利益所诱惑，不为功名成就所拘泥呢？于丹教授又说：“看见了世界，就看见了自己。” 于丹教授告诉我们要“静”，就像是湖面，当它风平浪静的时候，总能照到世间万物，就像是一面镜子。当这个湖面波涛汹涌的时候，是什么都看不见的。这好比我们的心，当我们静下心来去思考眼前的名和利的时候，就能看清世界，也就看见了自己，就不会被物质利益所诱惑，不为功名成就所拘泥。于丹教授讲了这样一个故事，一个木匠丢了块手表，可惜地上到处都是木屑，天已经黑了，然后几个大人就打着灯笼在地上找，可是怎么都找不到，最后放弃了。

等大人们走了，木匠的儿子在地上玩耍，然后手表就给他找到了，回到家木匠问儿子：“你是怎么找到的？”儿子回答：“当你们都走了，周围都很安静，我不是用眼睛去找，而是用耳朵去听，顺着手表滴答滴答的声音，翻开木屑，就找到了。”这个故事告诉我们什么道理？我们在生活中也在寻找一些东西，就是因为过于喧嚣而找不见。让我们放下更多的计较，放下更多的浓郁，放下更多过于急功近利眼前的急切，看到长远的未来，从一开始不受到社会的雕刻、不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走下去，在这样的淡与漠中，在这样的不违真实里，合于天地大道，这就是道家告诉我们，自我地修炼而大化天成。用庄子的话说就是“游心于淡，合气于漠。”这样就能达到心养了。

（自己摘点来抄，我都是`~）倩