国际盲人节的说明

[中国国医节的来历和发展历程]中国国医即中医，3月17日是中国国医节，旨在将中医中药发扬光大，造福全世界。1929年3月17日，全国17个省市、242个团体、281名代表云集上海，召开全国医药团体代表大会。为了纪念这次...+阅读

1984年，在沙特阿拉伯首都利雅德召开的世界盲人联盟成立大会上，确定每年的10月15日为“国际盲人节（White Cane Safety Day）”，这使盲人在国际上第一次有了统一的组织和自己的节日。在这以前，盲人节没有固定的日子，一些欧洲国家的盲人们经常在秋天举行文艺活动，并把这项活动的记念日称为“白手杖节”。1989年9月18日，中国残疾人联合会发出通知，要各地在每年的国际盲人节时，由省（市）盲人协会出面，业务部门协助，结合当地情况，举行适当的庆祝活动，以活跃盲人的生活，体现国家和社会对盲的关怀。世界盲人联盟（THE WORLD BLIND UNION）是一个国际性的非政府组织，成立于1984年，前身是国际盲人联合会和世界盲人福利会。该会的宗旨是使全世界的盲人以平等的机会和权利参与社会生活。

世界盲人联盟现有会员国72个，总部设在巴黎。中国盲人聋哑人协会是该组织的创始组织之一。世界盲人联盟在联合国各有关组织中具有咨询地位，自成立以来在防盲、促进各国制定保障盲人合法权益的法律和政策，加强盲人自立精神、开发盲人潜力和促进国际间交流与合作等方面起重要作用。国际盲人节的知识世界卫生组织估计全世界有盲人4000万到4500万，低视力是盲人的3倍，约1.4亿人，其中75%即1亿多患者可以通过手术及屈光矫正得以恢复或提高视力，尚有25%的低视力患者需要低视力保健，如需配戴助视器及视觉康复仪等。我国曾在上世纪80年代进行过视力残疾状况调查。结果显示，我国有视力残疾患者近1300万，其中盲约550万，低视力约750万。14岁以下儿童盲及低视力的主要病因为先天性遗传性眼病，如先天性白内障、先天性小眼球小角膜、视网膜色素变性、白化病、视神经萎缩等。

60岁以上老年人盲或低视力的主要病因为白内障。我国每年会出现新盲人大约45万，低视力135万，即约每分钟就会出现1个盲人，3个低视力患者。如果不采取有力措e799bee5baa6e58685e5aeb931333262373935施，到2020年我国视力残疾人数将为目前的4倍，即将达到5000余万。世界盲人联盟（WORLD BLIND UNION）是一个国际性的非政府组织，成立于1984年，前身是国际盲人联合会和世界盲人福利会，现有会员国72个（截至2004年10月）。该会的宗旨是以使全世界的盲人以平等的机会和权利参与社会生活。世界盲人联盟总部设在巴黎。中国盲人聋哑人协会是该组织的创始组织之一。世界盲人联盟在联合国各有关组织中具有咨询地位，自成立以来在防盲、促进各国制定保障盲人合法权益的法律和政策，加强盲人自立精神、开发盲人潜力和促进国际间交流与合作等方面起重要作用。

宗旨世界盲人组织的宗旨是：致力于盲症防治，提高盲人福利，使盲人能完全平等地参与社会活动，提供国际论坛交流盲人工作经验。该联盟规定：出席世界盲人联盟国际会议的每个国家或地区的代表人数中，盲人至少应占50%。历史上，一些欧洲国家的盲人经常在秋季举行文艺联欢活动，被称为“白手杖节”，是盲人节的最早形态。 1984年，在世界盲人联盟成立大会上，经过讨论一致通过确立每年10月15日为国际盲人节。 1989年9月18日，中国残联发出通知，要各地在每年的盲人节期间，举办庆祝活动，以活跃盲人的生活，体现国家和社会对盲人的关怀。

什么是盲文怎么用

盲文

盲文，是专为盲人设计、靠触觉感知的文字。1829年法国盲人路易·布莱尔发明了点字，它是用六个凸点组成的符号体系，以点数的多少和点位的不同来区分不同的符形，可变化成63个不同的图形符号，是现代国际上普遍使用的盲文形式。

我国最早使用的通用汉语盲文叫＂康熙盲字＂，俗称＂408＂。它是一种代码性质的盲字，以两方盲符的排列组合，组成408个号码，代表汉语的408个音节，每个音节按一定规律变换其图形可以表示四声。

20世纪初，＂心目克明＂盲字开始流行于除东北以外的地区，它以南京音为标准，有18个声母、36个韵母，声韵双拼为一个音节，再加上另一个盲符标调。

1953年开始，全国普遍推广现行盲字，它是以普通话为基础、北京语音为标准的拼音盲字。它有18个声母、34个韵母，声韵双拼为一个音节，用另一个盲符作调号。

1975年，盲文工作者提出了盲文改革，历经十几年的研究和探索，确定了＂汉语双拼盲文＂方案。它是以两方盲符拼写汉语的一个实有音节，即带调音节，声方在左，韵方在右。声方有声母、半生母、介母和零声符；韵方有韵母、零韵符和调号。

师旷论学翻译

师旷论学

【原文】

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

【词语】1、炳烛：把蜡烛点燃。 2、盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。 3、阳：这里制阳光。 4、孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。 5、昧行：在黑暗中行走。

【译文】

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！”

师旷论学的翻译

原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 译文晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？” 师旷说：“盲目的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样灿烂；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 注释晋平公：春秋时期晋国国君。

于：对；向。师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。何：为什么炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。安：怎么戏：戏弄。盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。臣：臣子对君主的自称。闻：听说。阳：阳光。炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。善哉：说得好啊！日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 日中之光：正午的太阳光. 好：爱好。为：作