小学二年级语文说课稿《猴子种果树》

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一教材简析

我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书苏教版语文课本第四册的第22课《猴子种果树》。这是一篇寓意深刻、发人深省的童话故事。写一只猴子因为没有耐心不断改种果树，最终一事无成。整篇课文围绕猴子种果树展开情节，先写猴子怎样种果树，再写猴子种果树的结果，教育学生做事要有耐心，有主见，不能急于求成。课文情节曲折，语言生动，极富儿童情趣，适合儿童诵读、表演，从中理解深刻的道理。

二设计理念

紧扣教学之源文本，根据学生的特点和学情，设定合适的教学目标。走进文本，立足基础工具，使语文教学有时效;走出文本，开发学生的创造潜能，弘扬人文精神，达到实现语文教学工具性和人文性的统一。

三教学目标

1、列在首位的是以文悟情的情感价值目标。让孩子在反复诵读表演中懂得做事有耐心、有主见，不能急于求成。

2、其次是技能目标：通过教学培养学生赏词读句、联系上下文理解词语的能力，边读边想，体悟处事的方法;并培养学生探究学习、互动学习的能力。

3、识字教学是低年级的重点，课文中要求掌握9个一类字，4个二类字，1个多音字。这个智能目标是必不可少的。

四教法学法

根据课文三层意思内容相近和叙述形式相似的特点，先扶后放，以放为主，教师适当点拨，渗透学法指导，培养学生的自学能力。

五教学过程

教学过程先识字后学文，分3课时完成。以下是我第二课时学文的教学设计。这个过程，我安排了四大板块。

(一)复习导入，激发兴趣

课始，我先出示顽皮可爱的小猴子的图片，谈话激趣：我把故事的主人公小猴请到我们的教室，你来跟它打个招呼吧!接着我问：你知道这只猴子种了哪些树?结果怎样?这时学生的思维已经打开，也已进入课文情境，于是，我因势利导：猴子怎么会什么树也没种成呢?读了课文你就知道了。

低年级的孩子都很喜欢小动物，于是我以小猴子的图片导入，符合孩子心理特点，能很好地唤起学生的兴趣，接着提出问题既是对上节课的复习，又让他们产生读书探究的欲望，促进主体的发展。

(二)自主合作，立足工具

教师应注重传授知识和培养技能。课文围绕猴子种果树展开，结构相同，语言明白如话,通俗易懂，没有多少深奥难解的句子，因此，我引导学生走进文本，在教法上采用由扶到放，从中让学生掌握一些学习方法，体现语文教学的工具性。

1、指导学好第13节，让学生体会到猴子种果树过程中没有耐心和急切的心情，为下文的学习做好铺垫。

我首先抓住天天浇水、施肥一词，让学生对猴子初步评价，可以说明小猴很勤劳，也可以说明小猴很心急等等，评价可多元化。并相机指导朗读：怎样才能把猴子的心急读出来呢?请你把小猴勤劳的样子读出来等。

第

二、三自然段，以扶为主。这两小节是写猴子听了乌鸦的话，拔掉了梨树，改种杏树，结构与第

四、五节、第

六、七节相似，只要指导他们会学了这两节，就为自主学好下文打好基础。所以我接着创设情境：就这样，在小猴子的期待中，梨树苗慢慢成活了。这天，猴子又来给梨树浇水、施肥，突然，耳边传来了说话声，是谁来了?图片的相机演示激发出学生学习的兴趣，联系上下文理解了梨五杏四后指导学生朗读乌鸦对猴子说的话猴哥，猴哥，你怎么种梨树呢? 梨树五年才能结果，你有这个耐心吗?要读出乌鸦的担心。需要重点指导的是朗读猴子的想法对，五年太长，我可等不及。通过朗读时拉长声调，加快语速，体现出猴子的心急，没有耐心。

2、第

四、五和第

六、七八节的结构和

二、三节相似，我分两层让学生逐步自学课文，以放为主。

第

四、五两节我安排学生同桌合作学习，读一读，回答老师的问题。在交流过程中，我重点进行朗读指导：同桌感悟，分角色朗读，与其他的同桌赛一赛来调动学生读书的积极性。第

六、

七、八三节放手个人自学：轻声读文，完成填空。男女生分角色，师生共同表演对话。

这一系列过程由扶到放，渗透学法指导，培养学生的自学能力。

(三)感悟寓意，情感共鸣

第九自然段是最后一段，我出示无精打采的小猴图片，创设情境设疑：小猴子什么也没种成，难过得眼泪都快掉下来了，谁来安慰安慰它，告诉它这是为什么呀?引导学生在交流、相互的启发中大胆说出自己的理解与体会，感悟寓意,受到人文关照。接着我安排学生故事表演，梳理课文内容的同时，又增强了学习兴趣，对寓意的理解也更深刻了。

(四)深化情感，弘扬人文

这一环节，我在学生表演后情感共鸣时提出：你想对小猴说些什么?你会给它什么建议?孩子们可能会有些不同的想法，在尊重学生个性化理解的前提下，启发、引导、讨论，对猴子的评价可以多元化。接着创设这样的情境：又是一年的春季到了，大家想像一下，这只猴子听了小朋友们的话后，会怎么做呢?

意在通过续编故事，让学生展开合理想象，既活跃了学生的思维，又充分发挥了学生丰富的想象力。走出课本，开发了学生的创造潜能，促进了学生的持续发展，让学生在学习、运用语言中，得到人文精神的滋养，实现语文教学工具性与人文性的统一。