元宵节的开场白100字

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元宵节习俗

元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点.

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久.宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品.这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” .元宵即＂汤圆＂以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异.可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意.陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中＂滚＂成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆.

观灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰.汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院＂燃灯表佛＂.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间.即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌.

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶.在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华.中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节.唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观.

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强.以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，.唐代的灯会是＂上元前后各一日＂，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天.

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观.日期缩短为五天，一直延续到今天.

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）.

中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象.元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机.

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌.

欧阳修（生查子）云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后.辛弃疾（青玉案）写道：众里寻它千，暮然回首，那人却在灯火阑珊处.就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情.所以说元宵节也是中国的“情人节”.

走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动.那就是＂走百病＂又称＂烤百病＂＂散百病＂参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾.

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动.

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三.

祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种.祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前.

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的.因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了.于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死.

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘.正月十五，紫姑因穷困而死.百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗.每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像.妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情.