求雪国的日语读后感

[翻译日语夕岚之街樱之国观后感意思大致相同就ok字数在]napier感じ分野李の夕方の雾の后のprunusのpseudocerasusの眺めの通りの国は持っている机能される核爆発の生存者、日本をまたである原爆によってだけ国を爆撃する世界调べ...+阅读

川端康成「雪国」を読むというあまりにも有名な出だしで始まる「雪国」を読んだ。鲜やかな书きだしである。思わず目の前に雪野原の风景が広がる。别天地に来たようだ。私もある冬、清水トンネルを越えたとき実感した。まさにノーベル赏作家の文である。「雪国」を最初に読んだのは大学生のときであったが、そのときは主题も物语性もないあいまいな小说だという印象をうけた。

诗といっていいのかもしれない。雪国という场所自体がはるか远い、异次元の世界のことのように思えた。最初に読んでから30年近くたって、再び読んでみると、やはりあいまいなものを感じた。だが今回は読んだ后、なぜか郷愁に似たなつかしさを感じた。はたして、川端康成はこの作品を通して何を言いたかったのか、もしかしたら、そのような问いが无意味な小说なのかもしれない。

やはり诗なのか。何よりもこの小说をあいまいなものにしているのは、岛村であり、そして叶子である。岛村はこれといった生业についておらず、舞踊についての翻訳をしてそれを自费出版するような人间である。亲から受け継いだ资产があるから生活の心配はいらない。妻子はあるらしい。东京のどこに住んでいるかはわからない。

夏目漱石のいう高等游民みたいな生活を送っている。いろいろなところを旅行して、そして、雪国でたまたま出会った驹子といい仲になって、それから雪国に通うようになる。1年に1回、七夕の日に出会う牵牛星と织女星のようなものだ。「雪国」は叶子で始まり叶子で终わっているといってもよい。その叶子とは何ものであるのか。

最后まで読んでも、驹子と叶子の関系はあきらかにされていない。叶子と驹子と驹子の师匠の息子と三角関系にあったようでもあるし、そうでもないらしい。不思议である。叶子は実体がないのに、その存在感は圧倒的である。叶子がこの「雪国」の主人公といっていいくらいだ。事実、岛村も叶子に惹かれていく。岛村と叶子は関系をもったのか、その描写はないがあってもおかしくはない。

驹子は现実的な女として描かれている。驹子には生活の臭いがし、そして体を张ってお金を稼いでいる。酒の臭いがぷんぷんと漂ってくる。ところが叶子には驹子が放つような臭いがない。叶子の全存在はその声にあるといってもよい。小说の冒头、岛村の乗った汽车が信号所にとまったとき、岛村の前のガラス窓を落とし、「駅长さあん、駅长さあん。

」と远くへ叫ぶ娘がいる。その娘が叶子なのである。岛村にはその声はとてつもなく美しいものとしてかれの脳里に残る。叶子の声が作品の中で何回となく涌き上がってくる。叶子は悲しいほど澄み通って木魂（こだま）しそうな声で歌う。蝶々（ちょうちょう）とんぼやきりぎりすお山でさえずる松虫铃虫くつわ虫そして、叶子は手鞠歌も歌う。

・・・・・・・・里へ出て见たれば梨（なし）の树（き）が三本杉（すぎ）の树が三本みんなで六本下から乌（からす）が巣をかける上から雀（すずめ）が巣をかける森の中の螽★（★は虫に斯）（きりぎりす）どういうて啭（さえず）るやお杉友达墓参り墓参り一丁一丁一丁や叶子は何かの象徴なのだろうか。その声といい、そしてその死といい人间离れしたものを感ずる。

叶子の象徴性を考えているとき、大学时代にきいた文芸评论家の奥野健男の讲演を思い出した。讲演の中で、奥野健男は川端康成の「雪国」に触れ、実际に川端康成と话したときのことを语ってくれた。川端によると「雪国」というのは「黄泉の国」で、いわゆるあの世であるらしい。「雪国」があの世であるというのは何となくわかる気がする。

岛村はこの世とあの世を交互に行き交い、あの世で驹子と会うのである。驹子とはあの世でしか会えないし、この世にくることはない。岛村と驹子をつなぐ糸は岛村の左手の人差指である。岛村が驹子に会いにくるのも1年おきぐらいというのも天の川伝说以外に何かを象徴しているのだろうか。とてつもなく哀しく、美しい声をもつ叶子はさしずめ神の言叶を语る巫女なのか。

その巫女の语る言叶に岛村は敏感に反応するのだ。もしかしたら叶子は神の使いなのかもしれない。驹子は叶子に対して「あの人は気违いになる」というのは、叶子が神性を帯びているからではないのか。日本人とって、あの世とは无の世界ではない。谁もが帰るべき、なつかしい世界である。あいまいな小说「雪国」がなぜか私になつかしい思いをさせるのはやはり「雪国」が黄泉の国だからなのだろうか。