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寓意深远的《老实人》——读伏尔泰《老实人》笔记读完伏尔泰的哲理小说《老实人》，此书，应该在青年时期就拜读的小说，留至今日，汗颜又无奈。青年时期，薪水微薄，我无力买得更多的书，也就和许多书籍无缘。不过，这却给我一个启示，读书一旦延期，也就成了逾期，而逾期是要追加逾期罚息的。我为此付出了逾期利息，且昂贵——要是早些年读到它多好，也许。

不至于在自己身上看到有“老实人”的影子。伏尔泰的笔调是以批判“乐观主义哲学”为宗旨，当时的法国处在“启蒙运动”时期。在此之前，以德国唯心主义哲学为代表的“上帝所创造的这个世界是一切可能的世界中最好”在《老实人》中，这种哲学的体现者邦葛罗斯，是男爵府里的家庭教师，他教着“一种包罗万象玄学、神学、宇宙学的学问。

”他要他的学生们相信，“世界的一切尽善尽美。” 伏尔泰反对这种“乐观主义”的荒谬观点，是精神枷锁。于是，他在塑造邦葛罗斯的同时，一个年少天真的老实人形象。在故事情节、人物遭遇的描写和记叙中凸现了出来。这，可以从素以洗练、简洁、幽默、深刻著称的伏尔泰文字里感受到。以我浅见，切莫与所谓的“思想者”，诸如《火与冰》之类媚时语作比。

伏尔泰不仅是个文学家，而且是历史学家、哲学家。哲学家自然有他自成思想理论体系，绝非属于张牙舞爪，随便动刀的轻者。我正是通过伏尔泰的严谨文理，一个淋漓尽致的老实人呈现眼前——老实人对邦葛罗斯的教导深信不疑。老实人一路向我走来，我发现，那老实人的影子，在我们身边依然存在，所不同的，只是时空二、三百年。

我曾读到过出自北大教授之手的一篇有关“老实与诚实”解释，教授是谁，我忘了。但并不方碍我的下文，因为，我是善意引用。他说“老实与诚实是有区别的，老实人的社会活动方式，遵循的是老老实实、清清白白做人，俗话又说老实人是没用的代名词，在现实生活中往往经常吃亏。其主要原因是当事人没有搞清楚老实与诚实的区别，误以为老实就是诚实，诚实就是老实。

”弄清老实人与诚实人的区别，有助阅读伏尔泰的哲理小说《老实人》我想，既然老实不等于诚实，那么，指挥着他们行为方式的思维方式必然不同。比如，对他人的要求；人际关系；处事态度等。试想，老实人面对环境，大都采取认可、顺从、适应；而诚实人则会采取现实、实事求是地改变环境，甚至，为此而奋力一生。这是当代人的优秀品格。

伏尔泰的诚实，在于他把老实人，巧妙地安排了一次“理想国”旅行。这个理想国，片地是黄金，人们丰衣足食、自由自在、既无迫害又无牢狱。真是美妙，天上掉下的馅饼了。而通往理想国的航道，艰险曲折，几乎难以越步。可见黑暗下认可、迷恋、麻木。可见伏尔泰淋漓尽致的嘲笑具有的穿透力，寓意深远。倘若有机会飞抵巴黎，一定去巴黎先贤祠，跪拜这位“培养我们热爱自由”的伏尔泰。

借书说书推开通往阳台的的长窗，吸一口静夜的空气，深秋的寒意，让我周身一轻。这寒意既是岁语，也是心情。前几天，电脑染上了病毒，让已离不开电脑的我，象是与世界隔断了联系。自从我有了电脑，写字就依赖他了。这几天，我不得不重操旧“笔”，握笔书写，字迹显然退化了许多。自从上了网，我不再买报了，看世界只需来上网，新闻时事，时尚。

。。。尽收眼底。但，书还是要买来看看的，即使在我最拮据的时候，只要我看到有自己喜欢的书，买下，义无返顾。至于何时候看，看心情，即时的需要。比如，有朋友约我去垂钓，我便隔夜翻翻钓鱼拾趣之类的书。我的钓技没有长进。一般，买回书后，会在短时间内读完，一边读，一边在书的空白处，作些标记，写上几个字。大部分的标记和文字，是我读来动容之后留下的。

前阵买回余秋雨的《借我一生》是个例外。那天，主要的任务是陪儿子去享受“比萨”。我和妻子吝惜，合要了一份。同时买下的另一部是艾青的《旅行日记》。此书，化了两个晚上的时间读完。非常干脆、利索。这也许是被艾青的文笔所牵引，他文笔简练的出奇，记事、叙事、感受往往只有二、三个字。不，是通篇如此，隐现着一段历史。

正如《旅行日记》序言《一部日记的公开》那样，这段历史的许多章节以前是个迷，如今谜底揭晓。当然，还有许多章节的踪影在外交部档案馆。据说，如今也对外开放了，普通市民匀可前往。因此，读来更生趣。余秋雨的《借我一生》上次读了开头几篇，一直没继续。这次电脑染上病毒，恰好可以静心阅读。读一段歇一会儿，再读，漫漫靠近，方可感受到如秋的寒意，和秋雨的文学思想和人生。

《借我一生》还没有读完，可觉得两部书同时读，似乎更好。沉重的文化思维便有全新跳跃之轻，有股思维来自如小憩在秋雨芭蕉叶下的小鸟，聆听自然的声息，万物的章节，准备在某个绯红的清晨鸣唱。于是，我毫不忌讳这静夜吵醒邻居、家人，推开那扇长窗，那长窗似围墙，阻隔着我。于是，我学着艾青《旅行日记》的文字痕迹，记录自己与秋雨的共鸣。

好一个“借”字，那围墙该倒了。为什么这么说，朋友，当你读了这两部书，自然觉得趣味无穷。