怎样理解关于费尔巴哈的提纲所阐述的新唯物主义的本质

[马克思主义中国化的新理论成果]文章标题：科学发展观:马克思主义中国化的新理论成果马克思主义作为科学的世界观和方法论，是指导马克思主义政党认识世界和改造世界、完成工人阶级和全人类解放的历史使命的强...+阅读

怎样理解关于费尔巴哈的提纲所阐述的新唯物主义的本质

马克思批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，提出了人的本质“是一切社会关系的总和”的著名观点。马克思针对费尔巴哈对人本质的错误理解指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是马克思关于人的本质的著名论断。这就是说，现实的人，是以一定生产方式从事生产活动的人，人们在生产过程中必然结成一定的生产关系，在生产关系的基础上，人们还发生政治、思想、道德、法律、宗教等各种社会关系。人的本质是社会关系的总和。因此，研究人的本质，要从人的全部社会关系的总体上去考察。在全部社会关系中，生产关系是基础，它决定其它社会关系，而其它社会关系又反作用于生产关系。在阶级社会中，生产关系表现为一定的阶级关系，处于不同阶级地位的人，具有不同的阶级性。

同时，社会关系又是随着生产力的发展以及由此引起的生产关系的变化而变化的，因此，人的本质又是具体的历史的，是发展变化的。在不同的历史阶段有不同的生产关系，就形成了人们不同的本质。马克思关于人的本质的科学命题，既是唯物史观的一个根本观点，也是研究探索人的本质的根本方法。

如何理解关于费尔巴哈的提纲第十一条

关于费尔巴哈的提纲》中的“改变世界”有其特定的语境——对于现存世界应持辩护态度还是根本否定立场怎样才能实现对现存世界的根本否定。

把马克思的理论与资产阶级经济学以及其他种种社会主义和共产主义学说进行对比分析可以拓展与深化对“改变世界”的内涵的理解。

在德国古典哲学中是费尔巴哈对德国古典唯心主义展开了第一次反击。

马克思指出“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他投有把人的活动本身理解为客观的活动。”是指费尔巴哈在批判黑格尔唯心主义时坚决反对把神秘的“绝对观念”这种“思想客体”作为研究对象，这是正确的。但是，费尔巴哈不把人的活动看做改造世界的客观物质活动，因而他不能从人的实践活动的角度来理解感性客体与思想客体。