有关金陵十三钗的观后感及观后心情

[《金陵十三钗》观后感]《金陵十三钗》观后感：纪伯伦的《先知》里面有段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非...+阅读

有关金陵十三钗的观后感及观后心情

金陵十三钗，真的是一部很震撼人心的电影。坐在电影院里，看着银幕上的场景，感觉自己似乎也处在当时那个动乱的年代，那个极度的炼狱中。我为眼前的人物的痛而痛，为那些放弃离开已经沦陷的南京，继续与日本军做殊死搏斗，哪怕只剩一人，与敌军同归于尽，不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动，为日本军队在南京到处搜抓女学生，对女性如牲畜般地蹂躏，残杀而激愤，为那些逃命的沦落风尘的女子在最后关头挺身而出，代替女学生去参加日本军队所谓的庆功宴而对她们激赏，同时对不能改变当初的历史，只能眼睁睁地看着残酷的历史在自己眼前重现而感到无能为力，并感到深深的无奈和彻骨的辛酸。有些场景当时真地很有让我嚎啕大哭的冲动，但在电影院里只能忍着，整颗心都是那么沉重和苦涩，回去的路上都不能平复，很想痛痛快快地哭一场，我不知道我哭是为了什么，可能是为了那些惨烈牺牲的战士而哭，可能是为了那些惨遭日本军队杀害和蹂躏的女性哭，也可能是为了中国大陆上曾有过这么深深的炼狱，而当时的中国对此却很无力而哭，同时也有对那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育和绝对的服从而感到深深地悲哀，他们似乎已经丧失了“人之初，性本善”这种人性的基础。

电影最终没有交代那些代替女学生去日本军营的女人最终是如何，只是交代了女学生最后是在外国人的帮助下顺利地逃离了南京。可能那些女人是活着逃出来了，可能是被那些日本军给残杀了，我觉得后者的可能性更大，但我宁愿是前者。在现在这个和平的年代，我觉得我们中国人不能忘了以前的历史，要时常保持戒心，关心国家大事，关注现在世界上的国家对我国的态度，尤其是日本，我觉得更是不能失了戒心。古人有句话说的真地很好，那就是生于忧患，死于安乐，现在的我们更是需要居安思危。...

金陵十三钗观后感300字

[金陵十三钗观后感300字]好久没看电影了，更久没认真看电影了，金陵十三钗观后感300字。走进影院的时候，电影已经开始了，找到座位，坐下。战争场面，像在玩真人版CS，感觉佟大为好酷，想想自己啥时候也去玩一次，或许当一次群众演员也不错，正当思绪乱飞，隔壁两小女孩讨论起谁是主角。随着剧情的深入，我的笨脑袋已经没有能力走神了，到剧情高潮的时候，还好边上的两小女孩抽泣了，我看的也有些许的伤感，小差又来了------纯真真好，容易感动。一阵胃疼把情绪拉回来。剧情、情绪、胃疼交织在一起，Hold不住了，找纸巾。1号大厅的灯亮了，电影结束了，大家起立。我迟迟不想动，可是为了不影后面的人走出来，我还是顺着人群起立，披上外套的时候，心里一阵莫名的酸楚，我们都太幸福太幸福了，然后被推着出了影厅，观后感《金陵十三钗观后感300字》。

随着人流，一路走出影厅，说笑的说笑，沉默的沉默，我想此时那些说笑的人大多数应该是为了谈恋爱而看电影的幸福人儿吧，而沉默的，正如我，只是为电影而电影的人吧。从电影中走入现实，我像个尸体，绕着华丽的商场走了两圈，眼里看不到什么，停下来，靠着栏杆，写下一点感悟。写完了，也回来了，再转转商场，风雅塘，婴儿洗浴中心，ONLY，回来了，一切都回来了。这个晚上，我做梦了，我梦见我有机会去做群众演员，可是我的小毛驴却没电了，开的我很累，很累，一直开到第二天醒来还没开到片场。突然想起妈妈曾经说过的话，祖宗作孽子孙还，狗日的，核泄露舒服吧？海啸爽吗？

如何评价张艺谋执导的电影金陵十三钗

师父另一个秘密配方倒是传统得很，但在片中也得到了妙用，那就是“间离效应”。为说明间离效应在本片中的运用，不妨先来对照说说王家卫导演的突出风格。在王家卫的都市片中，总有大量配乐穿插其间，对此，张艺谋曾十分赞赏地谈到，当一段旋律在王的片中某处响起时，马上就能将观众的某种情绪唤起，营造出十足的氛围。可以说，为了将片中人物的独特情感体验传达给观众，配乐在王家卫那里很好地发挥了作用。而在《有话好好说》里，配乐所发挥的作用，很多时候可说是反其道而行之——制造间离效应，一再将观众从对故事的沉浸感中拽出，提醒观众时刻保持对片中人物的批判性观察，从而更好地对荒诞的形成、累积和爆发进行见证，使观众在情感相对游离于故事进程的状态下开怀大笑。

在赵小帅第一次到夜总会追砍刘德龙的那场戏中，小帅失其所踪，手持菜刀冲进一间间练歌房、健身房，每个房间里轰鸣的音乐也喷涌而出，于是我们听到了许多传唱一时的流行歌曲（内容都是情和爱）的片断连缀在了一起，一并响起的还有小姐们的尖叫、赵小帅的踹门声，画面上赵小帅颇为生猛地冲进冲出，一种荒诞的意味无言地传达给了观众。这一段相当鲜明地表明了本片的立意：在给出一个喜剧故事的同时，以质朴的、民俗性的“俗”作为参照，揭露都市人当下生存状态中华而不实的成分，以喜剧形式完成对都市生活的文化批判。片中两个涂脂抹粉的老太太哼哼呀呀地演唱“十八岁的哥哥”，还有即将行凶的赵小帅跟东北大姐合唱“姑娘十八一朵花”，无一不是体现着导演这方面的用心。...

电影金陵十三钗结尾

最后小男孩跟秦淮十二个女子一起上了车但是那个小蚊子还在做思想斗争不愿意上车说自己不是女学生。由于没人懂中国话，于是就被强行拖上车孟先生（书娟的爸爸）这个时候正好在求军官放过他女儿，能不能让他女儿不要去表演，但是当他看完这十三个女子没有一个是自己的女儿于是就傻了，想自己的女儿在哪里，可能估计到被“神父”藏起来了。于是眼神里透露出错综复杂的情绪。呆在那里。后来军人们把十三钗都拉走了。那个日本军官对孟先生说一句“看到你女儿了吧！”就啪唧一枪把孟先生打死了。。。再后来神父就把女学生没装在大卡车车厢里，上面盖了好多木板。还有几箱红酒（用来引诱日本人）。后来到关卡的地方，神父拿出孟先生给他的通行证，红酒被日本人扣留了。

这才逃走。。。。但是秦淮女人和小男孩的结局没演，只演到被卡车拉走，，但是也不算是开放式的结局把。因为大家可能都能猜出来，小男孩一定是直接被残忍杀害，而秦淮女人则是被凌辱之后再残暴杀害。。。