读资本论有什么现实意义

[探讨从国外实践看住房保障的现实意义]在任何国家，不论其经济如何发达，社会总有一部分人群无法靠自身能力解决住房问题。一个国家和地区无论房地产市场如何发展，不可能完全靠市场解决所有人的住房问题。这些“无房人...+阅读

读资本论有什么现实意义

不看《资本论》，不会知道它说什么；只看《资本论》，不会理解它说什么。我对资本论的感情发展历程是：从反感到佩服。我无法在一篇短文中细致说明自己的观点，先挑两个大部分人关注的问题说说：

1、劳动价值论说的是什么；

2、我们能从资本论中学到什么。

1、劳动价值论说的是什么？劳动价值论说的是“衡量标准”。我们买西瓜，需要的是水分和甜，但是，我们按斤买卖，因为我们无法直接衡量水分和甜，有时候我们通过看颜色、听声音、品尝等手段以补论斤买卖之衡量手段的不足。而劳动，就是一种广泛的衡量交换比例的工具。马克思的经济学理论主要来源于斯密和李嘉图，劳动价值论并非马克思首创。从亚里士多德开始，人们发现不同的东西可以交换，并且有大致固定的一个比例，能够交换的东西一定有一种共同的东西存在，否则没有办法衡量，到马克思为止，包含着劳动被认为是所有商品的共同特征，紧接着马克思的理论，就出现了效用论，说效用是所有商品的共同特性。毫无疑问，在马克思的体系中，效用和使用价值同义，每个人的效用不同，不能比较不能叠加，马克思认为这个无法作为交换的衡量手段，尤其是不适合作为资本主义社会的交换衡量工具。单从衡量手段看，效用是所有时代任何地点的物品都具有的特性，而劳动是劳动产品才有的特性。很多人批评马克思的理论解释力不强，不能解释非劳动产品的交换，可惜，这正是马克思要避免的，马克思要解释的是“资本主义社会”，他认为能适用于一切社会的经济规律不能解释特定社会的现象。换句话说，即使我们采用效用论，解释具体的“资本主义社会”时，我们会加入一些约束条件，最终还是回到了马克思的领域。更多的话我不说了，只说明一下，所有对马克思的批评，西方经济学家公认最有力的是：庞巴维克的马克思体系的崩溃。庞巴维克说：对马克思理论的批判没有取得成功，是因为那些批判的人太差。庞巴维克的贡献在于：时间。后来费雪沿着这一道路，用时间把资本概念彻底一般化。具体内容我不说了。

2、我们能从资本论中学到什么这个问题很大，资本论是宝库，无论是理论研究还是实际应用，我们都可以从资本论得到教益。对个人来说，资本论比其他的经济学着作都实用，国富论、经济学原理等教会我们理论和方法，资本论却直接教给我们致富之道。资本论直接分析的是当时世界上最先进的资本主义——英国。直接分析的是社会上存在的两大阶级——穷人和富人。分析了富人和穷人不同的行为方式，分析了富人和穷人对待同一政策的不同态度，总之，马克思使用可大量的数字和史实，说明穷人越穷富人越富的秘密。我没有见过任何一本经济学教材象资本论这样直接交给你致富之道的——富人紧紧围绕资本，而穷人被富人利用（没有资本）资本论最具特色的地方在于：它实实在在的提供资本主义社会运行的现象和规律，揭示了富人致富之道。这实在是太有现实意义了：富人在不断鼓励工薪阶层消费，电器、汽车、旅游、贷款，所有这些，都是为了不让穷人有资产，而富人自己，却总是在积累资产。看看身边的工薪族，好不容易凑了点钱，富人就卖房子给你，还提供贷款，让你负债的同时，还让你自以为房子是“资产”。资本论中对此有直接的论述：提高房地产价格，可以让工人为了买房工作更久，而且通过卖房，资本家可以得到更大的资金去继续投资。马克思激烈批评这一观点，而现在，这一幕正在中国上演。读资本论的人很少，赞资本论的更少，可是骂的人不少。作为读过原着的人，我在这里写点自己读资本论的感受，没有严密系统，算是一鳞半爪的资本论简介吧。就接着前面的序号下来吧。

3、资本论错在何处——赚钱是需要时间的有无数人批判资本论，可是无论你用风险承担、谈判、博弈等等理由都无法推翻马克思的一个核心理念：存在一些人，只付出资本，“什么也不做”，就能获得收益。前面说过，对资本论最有力的批判来自庞巴维克，庞巴维克指出“什么也不做”的这些人，付出的是“等待”、是“时间”。马克思发现劳动者付出了劳动时间，可是发现资本家什么也不做，庞巴维克说资本家也付出了时间。所以我们看见利率都是按照时间不同来界定的。庞巴维克在《资本与利息》中说：工人应获得他的产品之全部价值这个完全正确的定理，可以理解为工人现在应获得他的产品之全部现在价值，或是将来应获得他的产品之全部将来价值。费雪的利息理论完成了这个资本概念的一般化，在《利息理论》中，费雪举例说：种树的劳动价值5元，25年后树值15元，为什么工人没有获得15元？答复是：他可以获得15元，只要他等待25年。这就是西方经济学家公认的对马克思理论的最有力批判。通俗一点说，就是：马克思忽略了赚钱是需要时间的。所以，一夜暴富是偶然，年收益率28%，坚持几十年就是巴菲特！

4、资本论对在何处——赚钱要在正确的场所现在讨论得如火如荼的市场机制建设问题，马克思在资本论中很简明的指出了要件：那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。自由——法律上平等的自由的人缔结契约；平等——等价交换；所有权—...

马克思在贫困生活中完成资本论这部伟大著作对此说说你的感受

老马的《资本论》，是因欧洲工人运动发展的需要产生的，老马在贫困生活拼命写《资本论》，他还没有完全完成他的工作，是他老友恩格斯最后完成《资本论》的整理和出版的。《资本论》最伟大的希望在于解除人类的最后一个锁链——资本，不然人类不能成其为人类。问题是，为什么至今人类还没有真正解除资本的枷锁，问题就在于人们还没有觉醒到资本是枷锁，许许多多的人反而认为资本是人类的财富。这是资本论没有解决的问题，从人类认识发展的意义上说，也是历史条件的局限，因为从老马他们那个时代定义的劳动价值论中，好像货币所体现的本质是价值——劳动价值，其实货币的本质不是什么劳动价值，也不是使用价值，而是支配劳动和一切经济资源的私人占有的权力。

老马原来还分得清的，不知是不是受老经济学的影响，搞混了。当然，没有最好，只有更好，比起老马的政治经济学，至今的、其他的经济学更加偏离这个方向，更加认定套在自己身上的枷锁就是财富，没了这个枷锁就活不了似的。比如权贵们经常提及的对“货币”要有信心，要相信“看不见的手”之类的说教。...