读书笔记和读后感

[帮忙写几篇读书笔记和读后感！]读了笛福的《鲁滨逊漂流记》，让我想起一句话：知识就是力量。鲁滨逊能在一个荒无人烟的孤岛上独自生存二十八年，靠的就是他的智慧和劳动：假如他不去劳动，那么他只有被食人族吃掉的...+阅读

拥有一个灿烂的童年，谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返而《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆就是一个典型的例子，他是一个聪明爱动的孩子，他足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出村庄，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，鬼心眼儿多，可自己又不由自主的喜欢他；可在孩子们看来，他却是一个英明的领导者，是个英雄。从他们身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。

在第二章中，汤姆充分的显示了自己的聪明才智，为了能让别人帮他刷墙，他故意表现的很有意思，让他省了不少功夫，还让别人心甘情愿的给东西他，作为劳酬。

而就在他和哈克相遇的那天晚上，两人一起目睹了一起凶杀案，为了主持正义，不畏强暴的汤姆站了出来，揭发了印第安乔的丑陋面目，解救了波特。

终于有一天，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环境，乔、汤姆、哈克一行三人决定追求冒险的经历。

逃到荒岛上以后，人们都以为他们死了，正在为他们举行葬礼时，可他们却回来参加自己的葬礼，让他们的亲人破涕为笑。

而为了寻找财宝，两人又跟踪印第安乔来到了山洞找到了财宝，成为了首屈一指的大富豪。

从他们在困难当中表现的正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我留下了深刻的印象，可以说是当时美国社会的一个缩影。

读了这本小说以后，我觉得遇到困难不要轻易气馁，而要努力奋斗，坚持下去。如果能够做到这点，就可以走向成功。汤姆在充满阳光的生活里告诉我们的只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片我们自己的空间。

我觉得汤姆天真活泼，自由自在，但总有缺点，就是他太让别人操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白，对一个妇女来说最重要的就是孩子要听话，这也是汤姆唯一不好的地方。不过我还是比较欣赏他对外面一切事武好奇心和想像力，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不让人赞叹。

我说童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。时隔越长，就越令人回味无穷。所以，童年时间十分宝贵。但只要我们生活过的充实、有意义，就一定不会虚度光阴。

读了经典后的感想150字左右急急急急急

读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！

“理解万岁”？

论语心得 2000字

浅谈《论语》诸子百家中，最广为人知的，是儒家。最广为人知的代表人物，是孔子。最广为人知的作品，是《论语》。中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话，而不是他这个人。他这个人由于被历朝历代供奉推崇了一千多年，也就失去了一个活生生的他。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。《论语》最大的特点就是简短，没有很强的逻辑性，许多都是就事论事，也很少有长篇大论的文字。简约，但是，不简单。《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素、温暖的生活态度。《论语》对于现代，仍有其积极意义。孔子的“仁” 孔子主张“仁”，是要推行仁政。

他反对过度地剥削奴隶，反对奴隶主的残暴统治。《礼记》记载他周游列国时，与学生从泰山经过，有一个妇女在哭，因为老虎吃掉了她的公公和丈夫，现在又吃掉了她的孩子。孔子问她：“为什么不搬走呢？”她说：“这里没有恶政与税收。”孔子马上对学生说：“小子识之，苛政猛于虎也。”他让学生记住，残暴的统治比老虎吃人还要厉害。由此，他进一步确立了以“仁”为中心的政治观念。孔子主张“仁”，是要加强人的自我修养。他的学生颜渊曾问他什么是“仁”，孔子回答说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语•颜渊》）克制自己，使自己使自己的言行合于礼，这就是仁。一旦克制自己，言行与礼相符合，天下人就会说你仁了。

要实现仁在于你自己，而不是在于别人。颜渊又问“仁”的具体内容，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” （《论语•颜渊》）不合礼的事情不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事情不做。这也就是说，人要善于约束自己，使自己的视听言行都符合礼制。孔子讲“仁”的最基本意思是爱人。孔子讲的爱人是非常广泛的，不仅包括自己的亲属、亲族，还包括社会上的所有人。如“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《论语•学而》）在家要孝敬父母，在外须尊敬兄长，为人要严谨守信，广泛地去爱别人，就逐渐接近仁了。孔子的学生子夏还说：“四海之内，皆兄弟也。” （《论语•颜渊》）说的也是广泛地去爱别人。

孔子的教育实践《论语》中孔子的教育实践主要是：因材施教。他认为中等以上的人，可以给他讲高深的道理，而中等以下的人，便不可给他讲高深的道理，也就是说，针对不同的对象，讲授不同的内容。因此，他能按照不同学生的不同特点、兴趣、爱好，施以不同的教育。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉又问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。” （《论语•先进》）冉求为人谦虚，缺乏闯劲，遇到事情，孔子便鼓励他去做；子路遇事总喜欢抢在别人前面，遇到事情，孔子让他征求父母和兄长的意见后再去做。孔子的教育方法灵活多变，他用形象思维的方式诱导，借助日常生活中常见的事例提高学生的学习兴趣，引导学生深入思考问题。

一次，孔子带学生到郊外，看到一片郁郁葱葱的松林，他想到这是对学生进行教育的机会，便指着松林对他的学生说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《论语•子罕》）经过最寒冷的冬天，才会知道只有松树是最经受得住寒冷考验的。意思是要他的学生能够经得起各种严酷环境的考验，并通过考验认识一个人的品质。又一次，孔子来到河边，看到滚滚而去的河水，对他的学生感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语•子罕》）消失的时光就像滚滚的河水，昼夜不停。这是想提醒他的弟子们，时光一去不复返，要及时进取，奋发图强。孔子鼓励学生要勇于思考问题，将思考问题看作学习的一部分。他告诉学生：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语•为政》）只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。

他还以亲身经历告诉学生：“吾尝终日不食，终夜不寝心思无益，不如学也。” （《论语•卫灵公》）我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果没有好处，不如去学习。也就是说，学与思是相辅相成的。《论语》的另一特点是格言化。如“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《论语•述而》）；“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”（《论语•子罕》）；“工欲善其事，必先利其器”（《论语•卫灵公》）等等，不胜枚举。这样的语言朗朗上口，易诵，易记，多数都成了格言，活跃在古今文章中，活跃在人们的口头上，成了永久的、不朽的语言，这也是《论语》广为流传的一个重要原因。宋代开国宰相赵普曾云：“半部《论语》治天下。”可见《论语》的重大作用以及人们对《论语》的推崇。

真理，永远都是朴素的。但中华文化之精神，并非所言儒家唯此，启自三皇五帝，我中华文化之根源在于人与自然，内化以儒为主显的人伦道法派系，外化以道为著称的天人通透派系，然则又外内相透，互通神灵。中华文化之流传发展，在各代各有潮落，千百思想，竞相争取，终造就中华传统精髓。或许，批判地继承，才是我们最应采取的态度。主...

论语心得 2000字谢了啊！速来啊

浅谈《论语》诸子百家中，最广为人知的，是儒家.最广为人知的代表人物，是孔子.最广为人知的作品，是《论语》.中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话，而不是他这个人.他这个人由于被历朝历代供奉推崇了一千多年，也就失去了一个活生生的他.两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》.《论语》最大的特点就是简短，没有很强的逻辑性，许多都是就事论事，也很少有长篇大论的文字.简约，但是，不简单.《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素、温暖的生活态度.《论语》对于现代，仍有其积极意义.孔子的“仁” 孔子主张“仁”，是要推行仁政.他反对过度地剥削奴隶，反对奴隶主的残暴统治.《礼记》记载他周游列国时，与学生从泰山经过，有一个妇女在哭，因为老虎吃掉了她的公公和丈夫，现在又吃掉了她的孩子.孔子问她：“为什么不搬走呢？”她说：“这里没有恶政与税收.”孔子马上对学生说：“小子识之，苛政猛于虎也.”他让学生记住，残暴的统治比老虎吃人还要厉害.由此，他进一步确立了以“仁”为中心的政治观念. 孔子主张“仁”，是要加强人的自我修养.他的学生颜渊曾问他什么是“仁”，孔子回答说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”（《论语？颜渊》）克制自己，使自己使自己的言行合于礼，这就是仁.一旦克制自己，言行与礼相符合，天下人就会说你仁了.要实现仁在于你自己，而不是在于别人.颜渊又问“仁”的具体内容，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.” （《论语？颜渊》）不合礼的事情不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事情不做.这也就是说，人要善于约束自己，使自己的视听言行都符合礼制.孔子讲“仁”的最基本意思是爱人.孔子讲的爱人是非常广泛的，不仅包括自己的亲属、亲族，还包括社会上的所有人.如“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁.”（《论语？学而》）在家要孝敬父母，在外须尊敬兄长，为人要严谨守信，广泛地去爱别人，就逐渐接近仁了.孔子的学生子夏还说：“四海之内，皆兄弟也.” （《论语？颜渊》）说的也是广泛地去爱别人.孔子的教育实践《论语》中孔子的教育实践主要是：因材施教.他认为中等以上的人，可以给他讲高深的道理，而中等以下的人，便不可给他讲高深的道理，也就是说，针对不同的对象，讲授不同的内容.因此，他能按照不同学生的不同特点、兴趣、爱好，施以不同的教育.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉又问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之.” （《论语？先进》）冉求为人谦虚，缺乏闯劲，遇到事情，孔子便鼓励他去做；子路遇事总喜欢抢在别人前面，遇到事情，孔子让他征求父母和兄长的意见后再去做.孔子的教育方法灵活多变，他用形象思维的方式诱导，借助日常生活中常见的事例提高学生的学习兴趣，引导学生深入思考问题.一次，孔子带学生到郊外，看到一片郁郁葱葱的松林，他想到这是对学生进行教育的机会，便指着松林对他的学生说：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” （《论语？子罕》）经过最寒冷的冬天，才会知道只有松树是最经受得住寒冷考验的.意思是要他的学生能够经得起各种严酷环境的考验，并通过考验认识一个人的品质.又一次，孔子来到河边，看到滚滚而去的河水，对他的学生感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜.” （《论语？子罕》）消失的时光就像滚滚的河水，昼夜不停.这是想提醒他的弟子们，时光一去不复返，要及时进取，奋发图强.孔子鼓励学生要勇于思考问题，将思考问题看作学习的一部分.他告诉学生：“学而不思则罔，思而不学则殆.” （《论语？为政》）只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑.他还以亲身经历告诉学生：“吾尝终日不食，终夜不寝心思无益，不如学也.” （《论语？卫灵公》）我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果没有好处，不如去学习.也就是说，学与思是相辅相成的. 《论语》的另一特点是格言化.如“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《论语？述而》）；“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”（《论语？子罕》）；“工欲善其事，必先利其器”（《论语？卫灵公》）等等，不胜枚举.这样的语言朗朗上口，易诵，易记，多数都成了格言，活跃在古今文章中，活跃在人们的口头上，成了永久的、不朽的语言，这也是《论语》广为流传的一个重要原因. 宋代开国宰相赵普曾云：“半部《论语》治天下.”可见《论语》的重大作用以及人们对《论语》的推崇. 真理，永远都是朴素的.但中华文化之精神，并非所言儒家唯此，启自三皇五帝，我中华文化之根源在于人与自然，内化以儒为主显的人伦道法派系，外化以道为著称的天人通透派系，然则又外内相透，互通神灵.中华文化之流传发展，在各代各有潮落，千百思想，竞相争取，终造就中华传统精髓. 或许，批判地继承，才是我们最应采取的态度.主要参考资料：百科？《论语》百科？孔子《问学？余秋雨？与北大学生谈中国文化》余秋雨 ...