劳山道士观后感400字

[道士塔读后感]《道士塔》读后感当我翻开《道士塔》这本崭新带有清香的书时，便迫不及待的翻开那页张，津津有味的阅读起来。在阅读过程中，我不禁一次又一次强列感觉到中国人的无耻与无赖。不...+阅读

劳山道士观后感400字

学习不能怕吃苦

——读《劳山道士》有感

从前，有个姓王的书生，排行第七，就姑且叫他王七吧.王七想学道术，听说劳山有很多仙人，便前往求学.老道士收下了他，让他每天去砍柴割草.干了一个多月，他嫌苦，便想回家.这时看到了老道士施法术跟弟子们饮酒娱乐，非常羡慕，就又留了下来.又过了一个月，受不了苦，又没学到什么道术，就又想回家了.为了不白来一趟，临走时，跟老道士学了穿墙术，结果回家后因为炫耀而不灵验，头上撞出个大包.

这虽然只是个虚构的故事，但它却告诉了我们一个很简单的道理：学习不能怕吃苦.

具有坚强的意志和吃苦耐劳的精神，是学知识学本领的前提.因为学习是一种艰苦的劳动，需要认真听讲、阅读和思考，需要反复练习、勤于实践.听不明白读不懂，苦苦思索而没有结果的情况会时常出现的.如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能学好的.老道士之所以让王七天天去砍柴，无非是磨练他的意志，让他能吃苦，可他不懂得这个道理，受不了苦，总想当逃兵，最终什么也没学到.

请看那些取得成就的人，哪一个不具有坚强的意志和吃苦耐劳精神？乒坛名将邓亚萍多次获得国际比赛冠军，因突出的成就，而成为国际奥委会委员.我们更多的是看到她金牌的闪耀，可你是否知道，通向她成功的路上，浸透了多少汗水？邓亚萍在平时训练中，每天都要比别的运动员多训练两小时.她每次去训练，都是脚上穿一双鞋，还另外带一双鞋，因为每次训练，汗水都会像雨水一样流进鞋里，使她无法继续训练.邓亚萍正是靠这种拼劲儿，才成为乒坛王后的.乒乓球比赛和训练，是远远要比砍柴割草辛苦的，试想，如果邓亚萍也像王七那样，害怕吃苦，她怎么能会有今天呢？

的确有一些因怕苦怕累而不能很好的坚持学习的人.人生的道路是漫长的，其中的许多路段是要靠自己去开拓的，今天吃的苦少，明天我们遇到的坎坷可能就要多，我们吃的苦可能就会更多.要知道，苦和甜是一对孪生姐妹，没尝过拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜.为了那明天的甜，今天我们就不要怕吃苦，相反，我们还应该主动地去吃苦.

千万不要学《劳山道士》中的那个王七.

如何让优秀成为一种习惯

因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。” 亚里士多德的话告诉我们，任何一个人来到人世，除了脾气会因为天性而有所不同外，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果，是自己发展的结果。所以，人的一言一行都是日积月累养成的习惯。有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。我国著名教育家叶圣陶也曾说：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。” 作为教师，为了自己和学生，更应该让优秀成为自己的一种习惯。让我们习惯性地去读书，习惯性地去思考，习惯性地写作，习惯性地去努力。作为教师，如何让优秀成为学生的一种习惯呢？下面笔者从“优秀其实就是做得比别人好一点点”、“优秀其实就是一种坚持”、“ 优秀其实就是能充分运用自主、合作、探究的学习方式学习”等三个方面作粗浅论述。

一、优秀其实就是做得比别人好一点点。有时候，一点点的差距，就有泾渭分明、截然不同的结果。所以我们做教师的，应该懂得教育学生——比别人多一点点耐心和细致，比别人多一点点爱心与责任，比别人多一点点投入和付出，那么，你就是一个优秀的学生。这样的榜样很多。曾文同学认真地、反复地将墙壁、护栏擦得干干净净，其他同学就认为他的确是一个优秀的劳动委员；彭芳婷同学把每天要做的星级作业、每周要做的读书笔记写得端正丰富深刻，从而赢得了其他同学的羡慕佩服；周凯同学珍惜一个学期轮两次的上台口语表达机会，声情并茂地演读《道士塔》读后感，深深征服了在场的老师与同学；罗俊同学的手抄报能醒目地张贴在学习园地，是因为从选材、排版、文字、图案等方面都力求完美…… 我们的学生可能有诸多缺点，但应该启发教育他们在某一个方面先优秀起来，从这个起点，获得优秀的体验，从而开始真正的转变。

二、优秀其实就是一种坚持。不积跬步，无以致千里。很多成功是需要积淀，是需要经过量变而质变的。坚持读书，你的内涵和气象就与别人大不同；坚持写作，你就会笔力大进，落笔成文；坚持演说，你就可能创造奇迹。二千三百多年前的雅典，有个名叫狄摩西尼的演说家，岂知这位雄辩家，曾经却是个严重的口吃患者。他立志矫正自己的口吃，锻炼正常说话和辩论的能力。相传他每天在家对着镜子练习讲话，或者跑到海边，把大海当听众，用自己激烈的雄辩式的演说，和海潮澎湃的吼声相对抗。他曾用石子含在口中练习说话，这样持之以恒的苦心锻炼，经过一个相当长的时期，居然成为了一个了不起的雄辩家。当时企图吞并希腊诸邦的马其顿王腓力曾叹曰：“希腊诸邦虽有强大的海陆军，实不足一顾，所惧者，唯狄摩西尼三寸之舌耳。” 这就是坚持的魅力！著名教育改革家魏书生说过，同样的事重复七十二次就可形成定势。这值得我们的学生深思运用。一位名叫任羽中的北大毕业生曾传授经验说：“我在高二时订了一个读书计划，每天临睡前用三十到六十分钟读课外书，即使除夕之夜也没有中断。结果两年下来，我把《史记》的“列传”“本纪”“世家”读完了，把朱东润先生编的《历代文学作品选》和翦伯赞先生编的《中国史纲要》读完了，还读了《福尔摩斯探案集》等一大堆“闲书”，这个“成绩”的得来不是靠废寝忘食，而是靠每天那雷打不动的半点钟！” 所以郑振铎先生就讲：“不怕做得少，只要天天坚持做，最终一定有成绩”。

三、优秀其实就是能充分运用自主、合作、探究的学习方式学习。现代学习方式主要包括自主、合作、探究的学习方式。其基本特征是：主动性，即变要我学为我要学；独立性，即我能学；独特性，即有着独特的观察、思考和解决问题的方式；体验性，知识的学习不再属于认知、理性范畴，它已扩展到情感、生理和人格等领域；问题性，问题是科学研究的出发点，是开启任何一门科学的钥匙。为了贯彻以上学习方式，教师首先必须让学生得到“自由”，在“自由”的基础上，老师和家长应该注意启发学生对学习的兴趣。那些学习优秀的学生往往是不需要人看管的，正因为很少有人看管，他们才会学得更好。记得我曾经教过一个叫唐集兵的学生，他总是自己埋头读书，而不被某些老师繁重的作业所禁锢，但遇到问题，他会积极参与讨论，朗朗陈述观点，对学习有自己的规划与评价，于是成为当时我校的一颗明星，后来很顺利考上了名牌大学。上面提到的周凯同学也是能充分运用自主、合作、探究的学习方式学习的人。每一次考试后，他都做不少于500字的试卷小结，总能深刻细致剖析得失，提升语文素养。而有些同学大概只写50个字，应付了事。老师布置《伤仲永》一课的积累作业时，周凯同学提出建议：“让学生翻译并赏析重点句子，这样同学们就能更深刻理解古文意思”，笔者很赞赏。于是这个作业一直坚持做下去。周凯同学的优秀是有目共睹的，连最不认真的学生也对他充满了恭敬。总之，优秀不是一种行为，而是一种习惯。如果我们的学生能做得比别人好一点点，具有坚持的精神，能充分运用自主、合作、探究的学习方式学习，那么，这样的学生就会达到别人难以企及的高度。作为教师，我们应谨记美国心理学家希...

读后感6oo字拜托

《海底两万里》读后感打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

品味秋雨 ---余秋雨散文读后感 “比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的>.”这是余光中先生中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋，钱钟书相并列.的确，余秋雨散文的出现，从到最近的，十多年来，余先生的散文读者众多，好评如潮.有人评论说：从空间上它进入了民众，从时间上进入了散文历史.树立起一座散文的奇峰.拜读完余先生的几部散文集，心中不由感慨万千！秋雨散文，由以及组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一缕清风拂人心田！.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考. 第一次接触秋雨散文是.“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。” 在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。.残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我.走进废墟，他体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出了”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”. 余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明.正如自序中提到的”我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水.中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的.”就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！ .道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考.贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中闪现着他伫立的身影.。

十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释.——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族...