培根随笔读书笔记600字左右

[《培根随笔》读书笔记]英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著《培根随笔》，本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活...+阅读

培根随笔读书笔记600字左右

一：

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，知学习好比修剪移栽。”可见知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.？

二：

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，知学习好比修剪移栽。”可见知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

培根随笔的读后感

读后杂谈

——读《培根随笔》

哲学，真的很奇妙。

既博大，又渺小：既能包罗万象，又能面面俱到。

其实这本书与刘墉的《你不可不知的人性》一书有异曲同工之妙。前者主要是议论文体，文中引经据典，文字优美而附有深意，耐人寻味。而后者，先叙述，后发表议论，揭露主旨。个人觉得，前者给与读者思考的空间，可文中的一些引用所涉及的面太广，不方便大众理解：后者呢，把文章剖析的清清楚楚，可读者没有了自己的思考空间，有一种“牵着鼻子走＂的感觉。所以，这两本书可谓是各有千秋。

当然，本人对文中的一些观点还是疑惑，不解，甚至不赞同。

比如《论真理》中有一句“曾有人责备'诗为魔鬼的药酒`，因为诗能引诱人心去幻想.＂我实在不明白，他为什么用被人误认为是魔鬼药酒的诗来与真理相对应的谬误来比谁更诱人呢？它们有什么相比的异同呢？

对于《论善》的一些观点，本人极不赞同.＂这种善的品格也许会犯错误，但却永远不会过份。”那如果我们一直用善去包容不法罪犯，任由他们三番五次的违法乱纪，也能够“永远不会过份”吗？恐怕不然。还有后面培根先生对《圣经》中的概述，“过份的知也曾使人的祖先堕落”，也许是时代的不同，这一点我并不认可。虽然亚当和夏娃背弃了对上帝的信仰，是不对的。可是事物是多样的，从其他方面来讲，这是人类追自由是无罪的。而为了知识和真理付出代价，不是堕落，而是牺牲，奉献。而我们也知道，学无止尽——所以，也不会有“过份的知”。

这就是我对此书的一些看法。

有句话叫“读一本好书，就是和一位伟人谈话”。读这本书，真是进行了一次有趣的谈话。培根先生真是教会了我很多，很多，很多...........

培根随笔读后感

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就应该反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的建议“要保持冷静，耐心等待”这样，你一定可以打败愤怒的。