八荣八耻荣辱观的鲜明特点以及实现途径

[树立八荣八耻荣辱观有感]文章标题：树立八荣八耻荣辱观有感 3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义的荣辱观，并首次提出了“八荣八...+阅读

文章标题：八荣八耻荣辱观的鲜明特点以及实现途径

荣辱观是一种客观存在，古今有之、中外有之。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征、民族特色。笔者试对其特点及其实现途径作初步探讨：一是全民性和重点性相统一。社会主义荣辱观教育的对象是全体公民，“八荣八耻”是一条道德底线，是每个公民都要遵守的基

本社会道德规范。但我们在普遍教育的基础上，要突出重点，抓住关键。重点是青少年，关键是党员和领导干部。因为，青少年时期是世界观、人生观、价值观的形成时期，可塑性强，不易分清荣辱和是非，而且他们是祖国和社会的未来；党员和领导干部是社会的中坚力量，行使着人民赋予的权力，在思想道德、工作作风和生活态度等方面都应成为全社会的表率。社会风气的好坏主要决定于党员和领导干部的表现和示范。社会主义荣辱观，对党员来说，是党性的基本要求；对领导干部来说，是官品的基本要求；对公民来说，是人格的基本要求。二是传统性和时代性相统一。孟子说：“仁则荣，不仁则辱。”管子说：“国有四维，一曰礼；二曰义；三曰廉；四曰耻。”还有岳飞的“精忠报国”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”等等。“八荣八耻”继承了中华民族的传统美德，同时体现了时代的特点，既针对当今时代和社会存在的主要问题，提出需要弘扬的精神，又体现了社会主义制度的基本特性，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。三是理论性和实践性相统一。“八荣八耻”虽然语言通俗直白，简单明了，但内容全面，含义深刻，它反映了在新形势下社会主义思想道德建设的规律和本质要求，系统地概括了社会主义道德观的核心内容和基本规范。“八荣八耻”明确了什么是“荣”，什么是“耻”，什么事应该做，什么事不能做，具有很强的针对性和可操作性，无论是成人还是小孩，文化程度高的还是文化程度低的人，都能读懂，都能转化为行为。可以说，“八荣八耻”既是一种理论创新，又为探索公民道德建设的方法与途径明确了方向。荣辱观属于道德范畴，树立和践行社会主义荣辱观应遵循道德建设的方法和途径，并在实践中创新形式。一是宣传教育。要在全社会努力营造浓郁的社会氛围，让社会主义荣辱观深入人心，家喻户晓，人人皆知，成为引领社会风尚的一面旗帜，成为大家普遍遵守的基本道德规范。二是榜样示范。雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森等先进人物的事迹，教育和感动了一代又一代人。但是，除了他们以外，还需要发现、挖掘和宣传普通百姓之中感人的道德典型，特别是那些反映一个片断、一个侧面、一件小事而又具有真情实感的故事，使先进人物更加可亲、可敬、可信、可学。三是道德评价。道德评价主要是通过社会舆论来实现的。社会舆论具有自发性、传染性、施压性的特点。主流新闻媒体对社会舆论起着引领作用。要通过广播电视、报刊杂志、互联网络倡导社会新风尚，表扬好人好事，批评不良行为。各单位可以采用学习座谈会、板报宣传栏等形式开展道德评价活动。四是道德规范。道德规范具有区别性，不同的行业和对象，可以有不同的道德规范。如教师有师德，从事商业工作的人有商德，领导干部有官德，学生有学生守则，居民有市民公约，村民有乡规民约。道德规范具有层次性，对不同人群有不同层次的道德要求，如对党员和领导干部要求做到毫不利己、专门利人；对普通群众要求做到遵纪守法、诚实劳动。因此，要根据不同对象，结合各自实际，把“八荣八耻”具体化，变为每个人的自觉行动。五是道德修养。古人云：修身养性齐家治国平天下。说明自我修养是个人进步和社会发展的基石。道德评价和道德规范是外在约束，是他律；道德修养是内在约束，是自律。道德修养要做到“三慎”，即慎独、慎微、慎初。六是道德实践。知、情、意、行是道德形成过程的四个环节，缺一不可，道德行为是落脚点。看其人，不看其说而看其行。道德行为养成的主要方式是道德实践。因此，要立足工作岗位开展道德实践活动，使社会主义荣辱观成为推动工作的精神动力。要在社会生活中参与道德实践活动，主动关爱他人，服务人民，奉献社会，形成“我为人人，人人为我”的风尚。

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