[《董存瑞的故事》读后感]《董存瑞的故事》读后感 这两天我看了《董存瑞的故事》这本书,令我非常感动。故事写了年仅19岁的董存瑞在解放隆化的战役中和战友们,接连炸毁敌人的碉堡群。这时,总攻冲锋号已...+阅读
我要这天,再遮不住我眼
要这地,再埋不住我心
要这众生,都明白我意 要这诸佛,都烟消云散
——《悟空传》(今何在著)
以前有朋友推荐《悟空传》给我看,但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时,不得不时常停下来调整自
己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑,骗走了眼泪;安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》,在笑过,哭过之后,我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色,不论是人是妖还是神,都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中,人是居于神之下,位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少?他们同样摆脱不了欲望,同样丑态百出。
就让我们来关心一下这师徒四人吧。
首先提到那几个主儿之首的唐玄奘,其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中,他人妖不分,给徒弟们频添麻烦;在《大话西游》中他婆婆妈妈,罗里罗嗦;而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了:‘我不在时你们乖不乖啊?蚂蚁有没有来欺负你们?我昨天和他们谈判了,应该没事罗。以后见了他们,不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上,有些人是没有地方可去的,他们是流放者,你让他们回去,他们找不到来时的路,找不到过去的家园,就会死在某一个角落。”“这世上有些事,不是想通了就能做到的,有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去,可有些人不相信这些,所以他们失去的,他们要不停地找回来,找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说:“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人!你什么都能抛弃,什么都能忘记!”他说:“你错了。我不是忘记一切,我是一无所有。”他简直不是人,他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。
在“百年孤独”那一篇里,他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙:“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方,有你不应到达的地方,有你一辈子也不会去到达的地方,你的世界并不如你想象的那么大,界限也许就在你身边,可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步,停了一会,又迈了一步,这一步迈出时,他已穿过了那个界:“你跳不出这个世界,是因为你不知道这个世界有多大,一旦知道了,你就超出了它。”“可我怎么知道呢,我翻了无数筋斗也翻不出去,难道你用腿还能走出去么?”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”
金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果,而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里,可他始终没有翻出如来的手掌心,原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空,是西游中的主角,他比起其他人来更为个性鲜明,聪明伶俐,在西去取经的路上降妖保僧功不可没,但他爱憎分明,性情急躁,树敌不少。有人恨他,有人怕他,也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远,围成一个圈,孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下,那意味着失败,屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗,最后他已什么也看不清了。脑子里的,只有痛,和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着,他们象一群冷血的猎手,在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨,恨不能将其碎尸万断,永不得超生,而又奈何他不得,诸神仙各个见他心惊胆寒,唯恐避之不及,“天界有着三大定律:
一、玉皇大帝最大;
二、当玉皇大帝和王母在一起时,王母叫你拔玉帝的胡子,你照拔;
三、若玉帝、王母、孙悟空在一起,前面两个是孙子,姓孙的才是大爷。”当然,除了这些既怕他又恨他的神外,还有爱戴和拥护他,崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼:“看看这是谁?孙悟空,美猴王,他又回来了!我们有救了!”紫霞仙子说:“我一直听说你的故事,你是我心里的英雄,真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势:“唉,我永远都做不到他的造型那么帅。”
以孙悟空为典型代表的这样一类人,其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多,能干聪慧,性情直爽,他们深受一些人的爱戴、尊敬,还有羡慕。但社会中还有这样一群人,他们企图一手遮天,处处排队异己,他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉,肉中刺,生怕一不留神,拿捏不紧,他们会窜上来,抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒,耐不住那样苦撑的孤苦,于是退了下来,捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位,过起平庸而安稳的生活来;而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争,实际上12全文查看这正是人性中善与恶,是与非,正义与邪恶,把握自我与随波逐流之间的斗争,二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍,身着草裙的“假悟空”想着自己是谁,哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终,“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中,无法战胜的恰恰是他自己本身,是
人性。而说到底,什么是真,又什么是假呢?
文中有这样一段对话:
“现在你和他们没什么不同了,你们会在云雾里面无表情,毫无目的地飘来飘去,我曾羡慕你有灵魂,可现在,你却为了当神仙,把它丢了。”紫霞冷笑着。
“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说,他用头去撞身边的树:“你看,我现在已经越来越感不到痛了,这真是件美好的事。”
“痛苦是什么?你那么怕它?”
孙悟空忽然目露凶光,一把揪住紫霞恶狠狠地说:“当你梦见自己是一只松鼠的时候,在那大森林里,深夜,你有没有听到过那种嚎叫,当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫!你害怕了?那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音,那是你的天敌在啃骨头,它嘴里的东西还没有死,你还能听见它在挣扎,而下一个被嚼的,就可能是你!这种声音夜里会渗进你的梦里,你居然还能做个关于来年的美梦?你随时都会没有明天的!你在树上,一刻也不敢睡死,随时注意着不寻常的声响,你会担心,一睁眼的时候会看见一张血盆大口,你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗,每一个晚上都那么的长,直到天边的微光照到你的眼皮上,你会想谢天谢地又多活了一个晚上,为了你又赚到的一天,在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫,把所有能找到的吃的塞进嘴里,但是夜晚很快又来了,你甚至还来不及找到一个朋友,你会想你受够了!但是你都不能不活着,你恐惧着生,却又恐惧着死,你不知道你每天为什么这样活着。哦,现在你知道了,我为什么要做神仙!”
看着这一口气说完的话,让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来,磨平了棱角的平庸的“悟空”们。
让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事,这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的,食欲、睡欲、情欲、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他,击败了他。
紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前:“我不是松鼠,我是从西天的云彩中化出来的,那只不过是个梦。孙悟空,你以为你是什么?我喜欢的是金甲的英雄,你看看你现在的样子,就象一团泥巴!那天我说喜欢你,因为你是猴子,我可以喜欢一只猴子,一朵花,随便什么东西!但爱是不一样的,你明白吗?你明白爱吗?你只是一只猴子。我是天宫的神仙,我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗?我们永远是不一样的!别骗自己了!你还在做着你的梦吗?你还在想着天边的彩霞?你已经输了,输了性命,输了一切!你清醒过来吧,死之前,永远记住你的名字!你是孙悟空,妖王孙悟空!你永远不要想和我在一起,因为孙悟空是不能成正果的!”她看着他流血的眼睛说:“你要记住,花果山的天空其实是一片黑暗,在那儿看不见晚霞的!”
“......是这样......原来是这样......”他用最后的力气说。那头颅上的两点光芒开始慢慢地暗淡了下去,最终完全消失了,那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。
“你真的明白......你真的明白我想说什么吗?”紫霞怔怔地对着躯壳说话。她看见那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。那是一条紫色的披巾。
那只任凭雷击刀砍火烧狼咬鹰啄的猴子,尽管浑身半焦乎乎,半血淋淋,骨肉脱离,但两颗眼珠子仍不屈地放出紫霞熟悉的欢喜目光说:“那天,我答应你蟠桃会回来就和你一起看晚霞......花果山......的大海......我常在那里看太阳......太阳要落下去了......其实......我是在想......我们什么时候......去呢?”但观音抓住了他的弱点,直击其要害,最终紫霞的一番话让那双眼珠子的光黯淡了下去,让那具残骸完完全全地成了一具没有生命,没有灵魂,失支了支持他战斗下去的意志的躯壳。是欲望支撑着他活下来,又是这种希望的破灭毁灭了他。
还有一个场景,是写在“百年孤独”里的。“你看。”如来一挥手,云散开来,露出一片青翠群山。“花果山......”孙悟空望着下方,眼光迷离,“我的花果山......它还在么?”他兴冲冲便跃下云头,直落向花果山而去,如来露出庄严的微笑,把手一握。天地忽然倒转,那山直压了下来。
如来正是利用了孙悟空对于花果山的向往,使这个一向精明的猴头被他收服,压入了五行山底整整五百年。
书中总有这样的镜头不断切换“五百年前”“五百年后”。事物螺旋式地向前发展,有其偶然性,也有其发展的必然性。孙悟空勾销了生死簿,除名了九幽十类,天下灵长皆长生不死。他违反了事物发展的自然规律,必将遭到惩罚。然而从小在我们的心目中孙悟空就是个大人物,大英雄,我们欣赏赞同他所做的一切。作品中有这样一句话“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大了。”我们不禁要问,难道长大就意味着屈服,意味着抛却自我?就连那天不怕地不怕的猴子最终也甘心做一个神仙,在云雾里面无表情,毫无目的地飘来飘去。于是不由得要去体味那句“是不是选择任何一个方向,都会游向同一个宿命呢?”有点宿命论的味道,可是在浩淼宇宙中,人的力量究竟有多大?
第三个要说的当然是老猪了。老猪痴情,忍耐。就象在西行的路上孙悟空每天傍晚看晚霞时不做任何事一样,老猪每天夜里都要在夜空下凝视,而没有星星的夜晚他就显得异常易怒和脆弱,不禁让人要喟叹:这世间怎一个情字了得!
当天篷要被打下凡间时,阿月在他额上轻轻一吻:“你一定要忘了我,那样你会幸福得多”她将一粒丹药放入他口中:“咽了它,你就忘记了一切。忘记我,永远忘记我......”而那只刚刚出生的小猪却狠狠从嘴里吐出了什么东西。
猪八戒和小白龙一同来到了天界,他不管不顾地向前直飞,任凭身上脸上被划出无数血印,也不理会小白龙只顾四下找寻,肥大的身躯四处乱撞,东张西望把两只大耳朵甩来甩去很是滑稽。他忽然站住了,眼睛直盯住一处。小白龙看到了一棵桂花树,风雪中已变得光秃秃的,在高处树枝上挂着一个灯笼,内放一颗明亮的银星。树干上隐约地刻着什么。猪八戒冲上去抹去了树身上的雪,上面几个字:“天篷,家就在前面,阿月。”他站在那儿愣愣地看着那几个字,又突然猛冲入前方的风雪中。小白龙从未见过猪八戒那样的眼神,象风雪一样纷杂,那纷杂中却有星辰一样明澈的东西,那是他眼中映出的人影。
阿月对玉兔说:“暴风已经冲毁了银河,我们几十万年筑起的家园。天篷回来要找不着家了,不过没关系,我会一直在这儿等他,我在这里他就不会没有家。火焰烧过来了,你走吧,到下界去,如果有一天你见到了天篷,请你告诉他,阿月在这等他,让他回家。”望着玉兔儿远去,她忽又笑了:“我真傻,天篷不知变成什么样子,你又怎认得出他来?他也许早忘了你了吧?但我相信,有一天他会醒来,然后他就回到这里......为了这一天我每天用星星排出图画,那是天篷和我才懂的图画,希望他能看见,想起我,回来。可现在,大风把一切都刮走了,记忆、爱情、希望,一切一切,都刮走了......但我不会走,我在这里等他......大风,火焰都不能让我离开这里。”
隐在风雪中的猪八戒身子开始颤抖起来,突然,他肥胖的身子跪倒在了地上。他咬住自己的手,无声地哭了。小白龙说:“猪八戒,过去啊,她在那儿等你,过去啊。
”而他却向相反的方向没命地狂奔了下去。“忘记路,忘记回家的路!明知不可能相见,为什么还要记住?她很快就要结束这漫长等待了,大火很快就会烧过来,她会在期待中死去,带着她的美梦,好过她发现她苦苦等来的是一只猪!”他再回头时发现火已烧入了阿月的宫殿,于是他又冲了回去,狠狠地踩着阿月裙上的火苗,发出狂怒的吼声,用肥大的身躯去扑向火焰。忽然阿月从背后抱住了他:“天篷......天篷,你好......”猪八戒感到眼泪滴在他的背上,他笑了。火焰猛一卷,吞没了猪八戒还没完全绽开的笑容。
我将泪湿的抱枕翻个个儿,无法继续朗读下去。老猪算是最幸运的一个,他有过自己的家园,最终和自己心爱的人死在了一起。难道过份美丽的故事必须这么凄惨?当代世人,在切身利益面前是否个个都能象阿月那样无尽地守候,在生死关头是否人人都能象天篷那样冲入火海。
沙僧算是最沉默寡言,缺乏个性,不具杀伤力的一个人。这部作品中对他的描写虽不多却入木三分,让人倍生怜悯,尽管他曾卖辱求荣,出卖了孙悟空。在生死关头他扔出琉璃盏救了王母性命,非但没有得到煲奖,反而因打碎了琉璃盏而被打入凡间。当他用了五百年时间找寻碎片拼好琉璃盏,“颤抖着捧到”王母面前时,王母却说:“我要这东西还有什么用呢?”她一松手,那盏坠下,重新摔成粉末。沙僧愣愣站在那里,后来歇斯底里地大吼:“我要宰了你们!我要宰了你们这些兔崽子!来呀,我要杀了你们!”可是所有的神都看着他笑,他们都在笑,哈哈大笑。当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?
这样一个和气沉稳,与世无争的人也终于忍无可忍嚣叫了起来,是什么样的力量激怒了他?在我们的生活中有多少这样卑微的角色,他们兢兢业业做着他们的“事业”,指望能讨得某些人的欢心,用尽所有的精力,甚至不惜背后捅别人黑刀,而最终落得一无所有,让人嗤之以鼻,肆意嘲笑。这样的人何尝不让人觉得可恨、可气、可悲、可叹又可怜呢?
作者以看似轻松的笔触刻划了一个个生动的场面,一个个鲜活的人物,而我们却陷入了沉重的思索。这四个人似已囊括了人世间种种,形形色色的人。
接下来我们再来看看作者描写的群体,看看天宫里的诸位神仙,他们又比人类,比妖精们高尚了多少。看看这和我们历朝历代的朝廷皇族有多少区别,再来想想我们今天。
“是谁!谁摘来的桃子!这么小!”王母尖叫着。
阿瑶被拽了上来。“拉出去,打入凡尘!”
“不要啊,不要......”阿瑶泪流满面,拼命磕头,头破了,血染红了玉砖。
观音皱了皱眉,王母立刻就看见了,她的声音一下子变得温柔无比:“观音大士,我是不是有点太......其实......其实我是很和气的人......”。
“不是,地弄脏了。”观音说。
“还不把这个贱婢拉出去喂狗!!!”王母歇斯底里地叫起来。
阿月离座跪拜:“还请娘娘饶了阿瑶吧。”
王母的脸色变得铁青,她转身向诸神说:“你们有听见她说什么吗?”
没人吭声。太上老君说:“月女神是说......”王母狠狠瞪向他。“我听见月女神说‘娘娘圣明,祝娘娘红颜不老’”太上老君赶紧一口气说完。
天宫里。“天篷,你可知罪?”玉帝问。
“知道,因为我扶起了自己所爱的人,所以有罪。”
“不是,是你勾结妖魔,有人看见你在银河边和孙悟空密谈。”
“哈哈哈哈”天篷却笑了起来:“你要杀便好了,还要扯些这样的东西,无聊得很。”
“勾结妖魔,按律何罪啊?”平帝避开天篷的目光看下面的文武神仙。
太白金星凑上前:“老爷子,你说要什么罪吧。”
“混帐!孤是不按律处事的天帝么?”
“臣明白了,这勾结妖魔,可轻可重,可处以升官,大赦,流放,极刑。”
“还能升官?孤怎不知道?”
“孙悟空不就升了吗?”......
“快说,天篷按律当处何刑呢?”
“这,此人情节特别严重,影响特别恶劣,当然是————极刑!”玉帝摇摇头。
“啊?要不,流放?”玉帝摇摇头。
“他毕竟是天宫大吏,天恩浩荡,就赦了他吧。”玉帝摇摇头。
“这,这,天篷他,他打入敌人内部,得到重要情报,建议升为天兵总元帅!”玉帝还是摇摇头......
我不禁要为作者犀利的笔锋拍手叫好,这样的观音,这样的太白太眼熟了!完完全全的一部“官场现形记”。
欲望,无处不在。“妖精”为了作人,用几十万年来修得一个人形,人们梦想着做“神仙”,而为“仙”的又担心着人和“妖”的侵犯。欲望带来了希望,而欲望也可以毁灭一切,因为自然界有度的存在,有界限的存在。
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我要这天,再遮不住我眼
要这地,再埋不住我心
要这众生,都明白我意 要这诸佛,都烟消云散
——《悟空传》(今何在著)
以前有朋友推荐《悟空传》给我看,但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时,不得不时常停下来调整自
己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑,骗走了眼泪;安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》,在笑过,哭过之后,我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色,不论是人是妖还是神,都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中,人是居于神之下,位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少?他们同样摆脱不了欲望,同样丑态百出。
就让我们来关心一下这师徒四人吧。
首先提到那几个主儿之首的唐玄奘,其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中,他人妖不分,给徒弟们频添麻烦;在《大话西游》中他婆婆妈妈,罗里罗嗦;而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了:‘我不在时你们乖不乖啊?蚂蚁有没有来欺负你们?我昨天和他们谈判了,应该没事罗。以后见了他们,不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上,有些人是没有地方可去的,他们是流放者,你让他们回去,他们找不到来时的路,找不到过去的家园,就会死在某一个角落。”“这世上有些事,不是想通了就能做到的,有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去,可有些人不相信这些,所以他们失去的,他们要不停地找回来,找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说:“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人!你什么都能抛弃,什么都能忘记!”他说:“你错了。我不是忘记一切,我是一无所有。”他简直不是人,他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。
在“百年孤独”那一篇里,他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙:“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方,有你不应到达的地方,有你一辈子也不会去到达的地方,你的世界并不如你想象的那么大,界限也许就在你身边,可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步,停了一会,又迈了一步,这一步迈出时,他已穿过了那个界:“你跳不出这个世界,是因为你不知道这个世界有多大,一旦知道了,你就超出了它。”“可我怎么知道呢,我翻了无数筋斗也翻不出去,难道你用腿还能走出去么?”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”
金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果,而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里,可他始终没有翻出如来的手掌心,原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空,是西游中的主角,他比起其他人来更为个性鲜明,聪明伶俐,在西去取经的路上降妖保僧功不可没,但他爱憎分明,性情急躁,树敌不少。有人恨他,有人怕他,也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远,围成一个圈,孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下,那意味着失败,屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗,最后他已什么也看不清了。脑子里的,只有痛,和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着,他们象一群冷血的猎手,在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨,恨不能将其碎尸万断,永不得超生,而又奈何他不得,诸神仙各个见他心惊胆寒,唯恐避之不及,“天界有着三大定律:
一、玉皇大帝最大;
二、当玉皇大帝和王母在一起时,王母叫你拔玉帝的胡子,你照拔;
三、若玉帝、王母、孙悟空在一起,前面两个是孙子,姓孙的才是大爷。”当然,除了这些既怕他又恨他的神外,还有爱戴和拥护他,崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼:“看看这是谁?孙悟空,美猴王,他又回来了!我们有救了!”紫霞仙子说:“我一直听说你的故事,你是我心里的英雄,真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势:“唉,我永远都做不到他的造型那么帅。”
以孙悟空为典型代表的这样一类人,其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多,能干聪慧,性情直爽,他们深受一些人的爱戴、尊敬,还有羡慕。但社会中还有这样一群人,他们企图一手遮天,处处排队异己,他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉,肉中刺,生怕一不留神,拿捏不紧,他们会窜上来,抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒,耐不住那样苦撑的孤苦,于是退了下来,捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位,过起平庸而安稳的生活来;而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争,实际上[]这正是人性中善与恶,是与非,正义与邪恶,把握自我与随波逐流之间的斗争,二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍,身着草裙的“假悟空”想着自己是谁,哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终,“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中,无法战胜的恰恰是他自己本身,是
人性。而说到底,什么是真,又什么是假呢?
文中有这样一段对话:
“现在你和他们没什么不同了,你们会在云雾里面无表情,毫无目的地飘来飘去,我曾羡慕你有灵魂,可现在,你却为了当神仙,把它丢了。”紫霞冷笑着。
“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说,他用头去撞身边的树:“你看,我现在已经越来越感不到痛了,这真是件美好的事。”
“痛苦是什么?你那么怕它?”
孙悟空忽然目露凶光,一把揪住紫霞恶狠狠地说:“当你梦见自己是一只松鼠的时候,在那大森林里,深夜,你有没有听到过那种嚎叫,当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫!你害怕了?那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音,那是你的天敌在啃骨头,它嘴里的东西还没有死,你还能听见它在挣扎,而下一个被嚼的,就可能是你!这种声音夜里会渗进你的梦里,你居然还能做个关于来年的美梦?你随时都会没有明天的!你在树上,一刻也不敢睡死,随时注意着不寻常的声响,你会担心,一睁眼的时候会看见一张血盆大口,你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗,每一个晚上都那么的长,直到天边的微光照到你的眼皮上,你会想谢天谢地又多活了一个晚上,为了你又赚到的一天,在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫,把所有能找到的吃的塞进嘴里,但是夜晚很快又来了,你甚至还来不及找到一个朋友,你会想你受够了!但是你都不能不活着,你恐惧着生,却又恐惧着死,你不知道你每天为什么这样活着。哦,现在你知道了,我为什么要做神仙!”
看着这一口气说完的话,让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来,磨平了棱角的平庸的“悟空”们。
让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事,这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的,食欲、睡欲、情欲、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他,击败了他。
紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前:“我不是松鼠,我是从西天的云彩中化出来的,那只不过是个梦。孙悟空,你以为你是什么?我喜欢的是金甲的英雄,你看看你现在的样子,就象一团泥巴!那天我说喜欢你,因为你是猴子,我可以喜欢一只猴子,一朵花,随便什么东西!但爱是不一样的,你明白吗?你明白爱吗?你只是一只猴子。我是天宫的神仙,我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗?我们永远是不一样的!别骗自己了!你还在做着你的梦吗?你还在想着天边的彩霞?你已经输了,输了性命,输了一切!你清醒过来吧,死之前,永远记住你的名字!你是孙悟
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