[牢固树立社会主义荣辱观]在当前复杂的国际环境中，我们的党员队伍总体上是好的，但在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，20xx年有关部门对湖南省6571名党员进行抽样调查的...+阅读
坚持社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新风尚不可能自然而就,它需要机制的导航，正如清泉需要管导才能流入水缸一样。 教育机制要“和谐”。把社会主义荣辱观转化为人们内心坚定的信念，离不开教育，开展教育离不开和谐机制。一是清理不和谐教育。现实生活中双重或多重的价值标准不会自行灭亡，不和谐教育现象还存在。比如学校教育，课堂上学生
接受集体主义熏陶，现实中却受唯利是图市侩习气影响；家庭教育方面，父母注意培养孩子的独立性格，但又不自觉地把孩子推向个人主义极端。在荣辱观教育中，要协调好道德理想与现实生活的反差，和谐处理好二者的关系。二是倡导荣辱观文化环境。良好的文化环境对新风尚的树立起着潜移默化的作用。社会主义荣辱观文化不能只停留在歌词、论文等创作形式上，要以社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化为载体，营造好传播新风尚的生动氛围。三是创新社会、家庭、学校“三位一体”教育模式。社会主义荣辱观教育是大教育，其中社会教育注重环境育人，学校教育注重课堂育人，家庭教育注重生活育人。时代的发展为“三位一体”教育模式提供了许多便利，比如村民教育已办进了学校，家长学校已将学生教育与家庭教育结合起来。社会主义荣辱观教育要将三者整合，使它们在内容上、目标上协调一致，在方式、方法上互为补充，从而提高道德教育的水准和影响力。
评议机制要“贴近”。确定社会主义荣辱观为社会道德评价标准之后，对道德行为的评价就非常必要，它将促进社会新风的形成。评价要贴近工作、贴近生活、贴近群众。评价贴近工作，即“八荣八耻”要进入各类考核、评选中，要进入党风廉政建设中，要进入领导班子、党员干部队伍建设中。评价贴近生活，即要求“八荣八耻”进入学生守则、市民公约、乡规民约中。评价贴近群众，即要求将“八荣八耻”评价、评判权交给群众，让群众自己评议。为使评价机制做到“三贴近”，一要有评价组织。各级宣传部门及文明办，应引导人们自觉以“八荣八耻”来评议身边的人和事；行业协会，是行风评议的组织者；农村创建活动，是将“八荣八耻”道德教育融入到“乡风文明”建设中的重要途径。二要有明示行为。评价要评出榜样、先进，并在社会中广泛传颂。三要有批判功能。要将背离社会主义荣辱观的人和行为曝光，通过开展“社区议事会”、“道德评议会”、“广播曝光台”等形式，形成健康向上的道德舆论场，将荣辱观的评价触角延伸到社会生活的各个角落。
奖惩机制要“连心”。惩恶扬善、颂美批丑，是促进社会新风形成的重要环节。只有让正义的行为得到最广泛的赞赏，丑恶的行为才会成为“过街老鼠”。全社会应当形成对“八荣”行为大张旗彭表扬，对“八耻”现象严加制约的机制。一是奖惩意识要深入人心。要建立奖优罚劣的规章制度，运用宣传栏、公益广告、手机短信等方式广而告之，让全社会都掌握奖惩条规。二是精神奖励要震撼人心。对文明单位、文明个人要进行精神上的奖励，给予荣誉称号，进行宣传报道，使之震撼人们的心灵。三是物质奖励要慰藉人心。也许有人认为，弘扬社会新风尚不应当有物质意识。其实不然，对于那些为正义而致残甚至牺牲的人一定要给予足够的物质奖励，决不能出现让“恶者”快，“善者”痛的寒心局面。四是惩恶罚丑赢得人心。要充分发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些不讲道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。
过滤机制要“严格”。与社会主义荣辱观相对的非道德主义还存在，这种对立面将使社会主义荣辱观念变得模棱两可、流荡不定。因此，必须对非道德主义进行过滤。建立对非道德主义的过滤机制，要弄清楚哪些方面要过滤，怎样才能过滤等问题。当今社会要加强对以下非道德主义现象的过滤：行业方面以权谋私，以职图利，收受贿赂等社会公害行为，传媒信息中黄色成分，社会风气中“第三者”、“性自由”等失范行为。怎样过滤？一是行风建设要自律。行业、企业要以创建文明行业为龙头，建立行业协会，开展“共铸诚信”活动。二是文化进口要把关。现代社会文化交流越来越密切，我们一定要严把入口关，坚决剔除“泊来品”中的糟粕。三是文化服务要提档。要按照社会主义荣辱观的要求，做好文艺队伍的思想道德建设，进一步加大优秀作品的创作力度，要形成社会合力，开展好“送文化”工作，为人民群众提供更多更好的精神食粮。四是传媒通道要净化。我们应当采取有力措施，运用高新技术，净化荧屏声频互联网，加大对传媒通道的管理，依法打击各种丑恶现象。五是社会风气要导向。要加强社会舆论监督，激活个体“良知自律”，充分发挥道德谴责力量，宣扬具有时代精神和现代文明价值的新人、新事、新观念、新生活方式，批评和谴责不利于社会发展的非道德行为，让一切邪恶和不良现象无所遁形。
弘扬社会主义荣辱观，教育是根本，评价是必需，奖惩是手段，过滤是保障。在此基础上，建立健全相关机制，社会主义荣辱观的弘扬才能常抓不懈，才能一12全文查看
抓到底。
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坚持社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新风尚不可能自然而就,它需要机制的导航，正如清泉需要管导才能流入水缸一样。
教育机制要“和谐”。把社会主义荣辱观转化为人们内心坚定的信念，离不开教育，开展教育离不开和谐机制。一是清理不和谐教育。现实生活中双重或多重的价值标准不会自行灭亡，不和谐教育现象还存在。比如学校教育，课堂上学生
接受集体主义熏陶，现实中却受唯利是图市侩习气影响；家庭教育方面，父母注意培养孩子的独立性格，但又不自觉地把孩子推向个人主义极端。在荣辱观教育中，要协调好道德理想与现实生活的反差，和谐处理好二者的关系。二是倡导荣辱观文化环境。良好的文化环境对新风尚的树立起着潜移默化的作用。社会主义荣辱观文化不能只停留在歌词、论文等创作形式上，要以社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化为载体，营造好传播新风尚的生动氛围。三是创新社会、家庭、学校“三位一体”教育模式。社会主义荣辱观教育是大教育，其中社会教育注重环境育人，学校教育注重课堂育人，家庭教育注重生活育人。时代的发展为“三位一体”教育模式提供了许多便利，比如村民教育已办进了学校，家长学校已将学生教育与家庭教育结合起来。社会主义荣辱观教育要将三者整合，使它们在内容上、目标上协调一致，在方式、方法上互为补充，从而提高道德教育的水准和影响力。
评议机制要“贴近”。确定社会主义荣辱观为社会道德评价标准之后，对道德行为的评价就非常必要，它将促进社会新风的形成。评价要贴近工作、贴近生活、贴近群众。评价贴近工作，即“八荣八耻”要进入各类考核、评选中，要进入党风廉政建设中，要进入领导班子、党员干部队伍建设中。评价贴近生活，即要求“八荣八耻”进入学生守则、市民公约、乡规民约中。评价贴近群众，即要求将“八荣八耻”评价、评判权交给群众，让群众自己评议。为使评价机制做到“三贴近”，一要有评价组织。各级宣传部门及文明办，应引导人们自觉以“八荣八耻”来评议身边的人和事；行业协会，是行风评议的组织者；农村创建活动，是将“八荣八耻”道德教育融入到“乡风文明”建设中的重要途径。二要有明示行为。评价要评出榜样、先进，并在社会中广泛传颂。三要有批判功能。要将背离社会主义荣辱观的人和行为曝光，通过开展“社区议事会”、“道德评议会”、“广播曝光台”等形式，形成健康向上的道德舆论场，将荣辱观的评价触角延伸到社会生活的各个角落。
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过滤机制要“严格”。与社会主义荣辱观相对的非道德主义还存在，这种对立面将使社会主义荣辱观念变得模棱两可、流荡不定。因此，必须对非道德主义进行过滤。建立对非道德主义的过滤机制，要弄清楚哪些方面要过滤，怎样才能过滤等问题。当今社会要加强对以下非道德主义现象的过滤：行业方面以权谋私，以职图利，收受贿赂等社会公害行为，传媒信息中黄色成分，社会风气中“第三者”、“性自由”等失范行为。怎样过滤？一是行风建设要自律。行业、企业要以创建文明行业为龙头，建立行业协会，开展“共铸诚信”活动。二是文化进口要把关。现代社会文化交流越来越密切，我们一定要严把入口关，坚决剔除“泊来品”中的糟粕。三是文化服务要提档。要按照社会主义荣辱观的要求，做好文艺队伍的思想道德建设，进一步加大优秀作品的创作力度，要形成社会合力，开展好“送文化”工作，为人民群众提供更多更好的精神食粮。四是传媒通道要净化。我们应当采取有力措施，运用高新技术，净化荧屏声频互联网，加大对传媒通道的管理，依法打击各种丑恶现象。五是社会风气要导向。要加强社会舆论监督，激活个体“良知自律”，充分发挥道德谴责力量，宣扬具有时代精神和现代文明价值的新人、新事、新观念、新生活方式，批评和谴责不利于社会发展的非道德行为，让一切邪恶和不良现象无所遁形。
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