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[《教育的智慧与真情》读后感4]

在《bai教育的方向》中，肖川先生还对

“学会做人”提出质疑：“‘学会做人’也带有对学生的不尊重，《教育的智慧与真情》读后感4。因为‘做人’带有外在化du、行为模糊的意味，人成了盛装‘道德’的容器”“所谓的‘学会做人’就是取得成绩不要沾沾自喜，有意外的惊喜不要得意忘形，要学会见风使舵，要戒骄戒躁（其实就是自我贬抑），这样那些不如你的人会觉得你和他们差不多，你就可以免遭嫉恨、免遭诬zhi陷、免糟恶语中伤，如此等等”“‘做人’基本上是面子上的事情，所以与人相处，重要的是不要撕破脸皮，读后感《《教育的dao智慧与真情》读后感4》。”“‘做人’所强调的基本上是外在化的表演，而不是内心的真诚、善良、纯朴等。”肖川先生说我们的教育是让学生成为“自主发展的人”“自由幸福的人”这大概就是“真人”的含义。“真人”就是心里想的口里说的手上做的一致的人。回

〔《教育的智慧与真情》读后感4〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】答

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