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正如刘备是一个谜，诸葛亮也是一个谜。他似乎是上帝专为刘备准备的人才，他也似乎一直就在等待刘备的召唤。那么，诸葛亮究竟是一个什么样的人，他为什么对刘备情有独钟，他在刘备身上又究竟看到了什么？上一集我们说到，当各路英雄纷纷登场，各方谋士也纷纷出山的时候，诸葛亮却一直蛰伏在隆中，并不急于一展风采。他似乎在静悄悄地等待着刘备的召唤。

在众多的诸侯中，他也最看好刘备。那么，刘备又有什么打动了他，他为什么一眼就看中了刘备呢？要回答这个问题，必须先看看青年时代的诸葛亮是一个什么样的人。诸葛亮是一个少年英才，而且是一个帅哥。陈寿的《上〈诸葛亮集〉表》说他“少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”。他的身世，史书上的记载不是很多。

我们只知道他是一个孤儿，由从父（从音纵，从父即叔父）诸葛玄抚养成人。诸葛玄和刘表有旧，诸葛亮也就跟着到了荆州。诸葛玄去世后，诸葛亮便“躬耕垄亩”于隆中。隆中这个地方，一直有襄阳、南阳之争。据说清代有个名叫顾嘉衡的，是襄阳人，却被派到南阳做知府。于是南阳人就让这个身为南阳知府的襄阳人表态，说清楚隆中到底在襄阳还是在南阳。

顾大人两边都不能得罪，没有办法，只好撰得一联云：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，算是摆平了这场“官司”。其实隆中地理位置在襄阳城外二十里，行政区域却属于南阳郡的邓县，所以说襄阳、南阳都对。何况当时襄阳、南阳都属于荆州，也原本就没有问题。诸葛亮到了隆中以后，过着一边劳动一边读书的耕读生活。

用他自己在《出师表》中的话说，就是“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。这里面，“苟全性命”、“不求闻达”云云，恐怕只能看作套话；“躬耕于南阳”则大约是实，但未必是自食其力，要靠种田来维持生计，不过参加一些农业劳动而已。这在当时，甚至也是一种“雅事”，不能视为身份。比如嵇康，是喜欢打铁的，难道就是铁匠？诸葛亮也肯定种过地，却未必就是农民。

当然，诸葛亮是把耕耘垄亩看作闲来雅兴，还是谋生手段，我们已无法断定。但相信不管哪一种情况，他的劳作一定很认真。诸葛亮是一个兢兢业业一丝不苟的人。直到他位居丞相，仍然事必躬亲，亲力亲为，说不定就是他“躬耕于南阳”时养成的习惯。诸葛亮读书却很马虎。《三国志？诸葛亮传》裴松之注引《魏略》说，他的朋友如石韬等人都“务于精熟”，唯独他自己“观其大略”而已。

这其实是会读书。实际上，一个人如果不做学问，像陶渊明那样“好读书，不求甚解”就是对的。所谓“不求甚解”，其实就是不钻牛角尖；而所谓“观其大略”，其实就是善于抓住要点。从这一点可以看出，诸葛亮是一个大气的人。一个大气的读书人，总是会一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像一个大气的将领和统帅不会计较一城一池的得失一样。

除了耕作和读书，诸葛亮还有两个爱好。一是喜欢“抱膝长啸”（此为《魏略》所云），二是“好为《梁父吟》”（此为本传所云）。啸，大约是一种气功导引之术；《梁父吟》，则是一种悲凉的葬歌，或者由葬歌发展而来的乐府诗。这两条记录加在一起，我们就知道青年时代的诸葛亮，心中充满了一种慷慨悲凉之气。这长啸，这诗歌，应该寄托了他对世事人生的深度关切和悲悯情怀。

这其实就是典型的“士人”了。一个“士”，尤其是一个“国士”，是必须以天下为己任的。当然，光有这志向不行，还得有能力和条件。诸葛亮就既有志向，又有能力和条件。“每自比管仲、乐毅”，就是有志向的证明；他后来治国家，平天下，定乾坤，就是有能力的证明。至于条件，也是有的，而且应该说很好。