有没有读关于经济学的书的读后感

[读一本有关历史的书的读后感800字以上]历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说...+阅读

有没有读关于经济学的书的读后感

读后感—国富论资本与收入的关系

人们选择职业有五重考虑：1，职业的喜好；2，职业的稳定性；3，职业的学习难易；4，职业的学成难易；5，职业的学习费用。对职业越喜欢，可接受的收入可越低；越稳定的职业收入越低；越难学习，收入越高；学会的人越少，收入越高；前期费用越高，之后预期收入越高。

人们年轻时更倾向于高风险产业，更容易高估自己的能力和运气。

当我们收入要被拉平时，要满足三点：1，信息对称；2，信息流通渠道畅通；3，人们只从事一门职业，没有额外收入。可是这三点在现实中都是不能完全实现的。

人们自己的政策也会扭曲收入：1，职业的限制进入（学徒的名额制），使得市场远远达不到均衡，圈子里的人收入高于平均值；2，职业的鼓励进入（对部分产业的刺激进入），使得市场高于均衡，圈子里的人收入低于平均值；3，限制人口自由流动，使得劳动力不能及时反映市场变化，使得职位扭曲，收入扭曲。

谁有经济学著作的读后感5000字以上的

一，[原]弗里德曼《实证经济学方法论》读后感在看这篇文章之前，我们已经在课上学习了一些有关“实证”的知识。实证经济学就是探讨是“什么的经济学”。与之相对应的是规范经济学，也就是探讨“应该是什么的经济学”。读完这片文章之后，我对实证经济学有了一些更加具体的理解。粗略地划分，这片文章主要讲了两个方面地内容。首先，有关实证经济学。从原则上说，实证经济学应该是一门客观地科学。这有些像一些自然科学，譬如化学，要研究的就是物质是由什么化学成分组成的。目的就是将物质的实际组成原原本本的揭示给大家。而实证经济学毕竟是社会科学。社会科学不像自然科学那样现象是独立于研究者的价值观的。在进行社会科学研究时，研究者有时会不经意地将自己的价值判断带入到结论当中，这就造成了“实证”与“规范”的混淆。

经济学就是这样。而当结论发表之后，人们在判定这一结论时，也会带着自己的价值尺度，从而造成争议。而我们一般所进行的经济学研究都应该是“实证”的，只有这样才能形成一个能够预测经济状况发生变化的影响的概括体系，而这也是经济学的科学性的要求所在。 “实证科学的最终目的是要发展出一种‘理论’或‘假说’，它能够对尚未观察到的现象作出合理的、有意义的预测。”（当然经济学的“预测“不只是对于尚未发生的事件，对已经发生但还未被观察到的现象也可以进行预测）而理论是一种实证性假说体系，它的判断标准就是实际证据。这样就是下一个方面的内容：假说。第二，有关假说。上面提到，实证性假说体系就是理论。所以要发展出理论，就是要在现实世界重纷繁复杂的现象中提取其抽象本质的东西。

而对于社会科学，没有一件事情是必然要发生的，也就是我们所研究的东西并不包括世界上所有的经济现象。这样，我们就会有一些已知的经济现象提出一些假说用以推测。而判断这种假说是否合理的标准就是要检验假说的预测是否与实际情况相符合。但社会科学无像自然科学那样提供那种可以给人强烈的可信任感的受控实验，而只能从偶然的“实验”（也就是现实发生的没有被控制的）中进行检验。可是这并不阻碍这也是种检验，且检验结果更加使人印象深刻。在这里人们容易产生的误解是认为假说中假设（假说中有含义和假设）的正确与否是判断假说是否成立的标准。这是错误的。例如书上关于台球手的例子，虽然台球手并不会进行如此复杂的线路选择，但这并不妨碍他打出我们按照他可以进行线路选择的假设而得出的预测。

一种假说的假设的真实与否不能影响假说在现实事例中的应用。就如文章中关于重力加速度的例子。当然，在有些情况下在实际情况与假设有很大出入的情况下，一种假说不能适用。判断假说是否属于这种情况的标准有两个：1，替代理论的精确程度；2，更高精确度所带来的成本（个人认为第二条更适用于社会科学，因为自然科学总是竭尽所能找到最真实的）结论是只要假说合理，无论假设是否符合现实，我们都可以接受这个假说。理论中的假设是十分重要的：1，它们是对理论的简洁描述或表述方式；2，它们有时促进了通过假说的含义而对假说所进行的间接假设；3，它们有时是明确说明理论可能正确的条件的一种简便方式。对于第一条可以这样理解，假说是可以看成由抽象模型和一系列规则所组成的。

在我们判断可观测的现象与模型中的实体之间的一致性时，就用到假设（关键性假设）。它能够简洁的描述出模型，使我们可以判断模型适用性。（第二点不太明白，请老师指教）总体来讲，经济学的研究的主要方法是提出假说（模型+规则），其中包括假设和含义。假设是模型的简洁性描述，当判断实际现象是否与模型相对应，是否能用此规则加以推测时，就可以看假设是否基本上满足事实情况。而判断一种假说是否有意义，是否正确而可以为大家所接受时，不是看假设现实吗，而是看这种假说的预测是否与现实情况相符合。最后要强调，经济学是门科学，它的目的就是预测。二，《经济学家与经济政策》经济学家的有趣表现在他的职业：“经济学家通过解释其他人为什么贫穷而变得富有。

”经济学家的有趣也表现在他的坦率：“我宁肯含含糊糊地对，也不愿严谨无误地错。”这句由凯恩斯说出的话让大家觉得很有意思。经济学家的有趣也表现在他的遮遮掩掩：“经济分析就像比基尼，其所暴露的都是重要的；但是其所掩盖的，却是致命的。”经济学家自然也难免给人留下乏味的印象，以致于使大家对于经济学家的不满延伸到经济政策专家身上：“经济政策专家没有律师的严密，不像神学家那样身体力行，但是比经济学家更能卖弄学问。”经济学家的乏味也被好事者狠狠攻击了一下，当然从故事中我们还找不出为什么经济学家乏味的原因。说是一个妇人被确诊患了绝症，医生说她只能活半年时间。这位妇人十分热爱生命，所以十分痛苦，医生于是建议她嫁给一个经济学家，妇人奇怪地问：难道经济学家可以治好我的病吗？医生说：不是的，但是你如果与经济学家结婚，就会觉得半年也是十分漫长的。

于是，就有人说：“应当说，哥伦布是第一个...

经济史书籍读后感 300字左右就行了

《货币战争》读后感根据美国国家的社会制度是资本主义国家的，资本主义国家本身就是要为资本家服务的。之所以会提供各项的大众服务，是为了更好地维护资本主义的统治；和身为一个国家政府其本身的职能就要求它要为人民大众提供各项的大众服务。而美联储是否就是私人了？！我不得而知，我还是那句‘在一个没有公有的国家中何来的私有？！’ 如果说美联储和其他银行家合起来谋求统治世界，那就值得商榷了。前一轮美联储的几千亿救市，涉及10大欧洲银行，其影响力遍布全球金融市场，连我们小川哥都要关注它。如果说美联储是私人控制的，那同是资本主义的欧洲，怎么没有人说法国央行、英国央行、德国央行……是私人的呢？！我觉得人们之所以关系它的公私有属性，是因为它有发钞的权利。

在HK，政府是没有固定的‘央行’的，它要发行钞票，是委托给发钞银行的。同理，如果你将美联储理解为发钞银行行不行呢？！但美联储中有央行的权利，如厘定利率等等；在HK，银行的利率都系有各自发钞银行厘定的；那如果美联储不是在美国，而是在HK，那不知它是属于私有银行定国有呢？！推广些想，会不会所有西方的银行系统都同HK的情况系一样呢，如果是这样，那美联储就系一间巨大化的恒生银行。要政府统计国家金银储备，这个提议简直就系荒谬。我们当年初初读经济学的时候就知道，货币本身就系一般等价物，严格来讲，只有金银先系货币，而纸币只系由国家发行的、强制使用的货币符号。纸币系金属货币的代表物，现在什麽国家的纸币本身都系不能兑换成等价的金银的（买卖金器个那些不算），纸币本身代表几多金银系由发钞国家自己定的（因而才有各自货币的汇率差），所以发行钞票的同时是不用增加金银实际的量的。

如果每次发行钞票的时候就要增加的相应的金银实际的量，那金银实际需求多少才够呢？！某程度上讲，金银就是最后的支付工具，IF全世界政府都不承认美元，那美国人每次向外国买也都只能用金银实物了。如果说统计国家金银储备系保障自身国家的金融安全，那还说得过去，但实际上亦每这个必要，因为没可能每个国民都见到自己国家有几多金银储备，只要政府出黎讲两句就得啦，无必要去统计，亦无必要说给国民知道。就算美联储系私人的，它转移了美国人的所有金银储备，如果全球政府都不承认金银货币，都不能将金银换成等价的货币，那到时金银中有什么用呢？！所以脱离金本位的确有其好处的。如果真的要用到金银来搞垮一个国家的经济，那那个国家的货币首先要不被承认，而且到时就不是金融风暴了，是倒退回石器时代啊（那时是以贝壳做一般等价物的）！所以我觉得美联储某程度上被妖魔化了，亦显示美国国民对其政府的不信任感增强，我们在不了解美联储的情况下是没必要和一些人一齐以讹传讹人云亦云的。

现在所有政府都系通用纸币黎代替金银的，万一你美国恢复金本位，顿时打破全世界的‘恐怖平衡’，到时金银价暴升，那就真系会影响经济了。如果恢复金本位，首先股票市场就立刻运行不下去，试问你有没有那麽多金银去维持股票的泡沫呢？！

经济书籍读书笔记500字以内

马斯洛需求层次理论是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

论内容

马斯洛理论把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、爱和归属感（Love and belonging）、尊重（Esteem）

和自我实现（Self-actualization）五类，依次由较低层次到较高层次排列。在自我实现需求之后，还有自我超越需求（Self-Transcendence needs），但通常不作为马斯洛需求层次理论中必要的层次，大多数会将自我超越合并至自我实现需求当中。[4]

通俗理解：假如一个人同时缺乏食物、安全、爱和尊重，通常对食物的需求量是最强烈的，其它需要则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃，其它什么都不重要。只有当人从生理需要的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需要如安全的需要。[