聊斋志异之婴宁读后感

[聊斋志异读后感]今年暑假里，爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。九象网13: .9xwang.打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写...+阅读

聊斋志异之婴宁读后感

《聊斋》是⼀部思想艺术都具有独特风貌的⽂⾔⽂著作，是我国志怪传奇⼩说系统中的代表。它以短篇的灵活多变，把神话幻想与各种各样的⼈与⼈⽣紧密⽽巧妙地结合起来，以幻异的形象结构刺贪刺虐，讽喻现实，美化爱情和种种⼈情，造成许许多多亦真亦幻，富于意蕴的艺术世界，其中，《婴宁》就是⼀颗璀璨的明珠。在封建社会中，妇⼥所受的压迫可以说是最深重的。⾃董钟e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333335333135舒提出了“三纲”之后，妇⼥便被-迫的变为社会的牺牲品。她们没有参加社会活动的任何权利，甚⾄连说话和欢笑的⾃由也遭到剥夺。“笑莫露齿，⾔莫⾼声”就是最“形象”的描述之⼀。婴宁便在这样的⼀个社会中诞⽣了。狐⼥所⽣，⿁⺟所育，嗜花爱笑，天真⽆邪，封建礼教的远离，造就了⼀个像⼭花⼀样烂漫、⼭泉⼀样净澈的少⼥。

作者着重于描写主⼈公的外貌美和清纯似⽔的性格。婴宁⼀登场，作者就以⼗分传神的⼿法勾勒出婴宁不同风格的形象。婴宁爱笑，在⾃⼰家中，她笑得前俯后仰；婴宁爱笑，在婆婆家中，她笑得简直⽆法⾛路；甚⾄在婚典的礼堂上，婴宁的笑让在场所有的⼈都⼤惊失⾊。婴宁坦率地将⾃⼰的本质性格暴露⽆遗，冲击着被封建思想毒害的⼈们。作者满怀着理想，将⾃⼰对于归真返朴的⼈性的向往全全寄托在了这个⼩⼩的少⼥的⾝上。“虽故逗，亦终不笑。” 婴宁来到了“⼈世”。⿊暗、混浊毁灭了婴宁，也毁灭了她的笑。没有原因，就这样的。停⽌了欢笑。爱笑的纯清少⼥婴宁，在原先的⽣活环境中⾃由⾃在，想笑就笑，但到了“⼈间”后，却再也⽆法笑下去了，作者再次⽤他的笔深刻地揭⽰出婴宁所出的社会的⿊暗。

在蒲松龄笔下，孤⼥婴宁是⼀个顽⽪狡黠、不拘礼法、善良开朗的美丽⼥⼦。作者通过叙述其与王⼦服的爱情故事，表现了对理想⽣活和美好⼈性的追求，对封建礼教和社会污浊的批判。婴宁爱花也爱笑。花是极其美好的事物，婴宁在她的⼭村⼩居中种满花草，嫁⼊王家，也给王家带去了花的芬芳。婴宁就像是花的化⾝，蒲松龄将她⽐作“笑矣乎”，⼭花般清净，没有解语花的造作。婴宁的笑容极具感染⼒，⽂中写道“每值⺟忧怒，⼥⾄，⼀笑即解”。可见，婴宁的笑也是很美好的。但这美好的笑，却也正是对封建礼教的藐视，就连⾏新好礼，也因这笑⽽作罢，然⽽最终的结局却是婴宁不再笑了。美好皆因封建礼教⽽遭压抑，让为为此感到怅然。婴宁长于深⼭之中，不谙世事，性格⾥保留了天⽣的纯真，但可想⽽知，在经历种种⿊暗之后，这份纯真也不再会被保留了。

婴宁这⼀形象的塑造，正是蒲松龄对封建礼教的控诉和对美好事物的追求。婴宁是⼀个狐⼥，在坟墓⾥长⼤，他能摆脱⼈世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间⼈情污染，天真⽆邪，纯洁透明，，是现实⽣活中没有的新⼈。王⼦服同样是⼀个思想单纯、感情真挚的男⼦，作家让着两个⼈⾃由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，⼈们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会⽭盾和深刻的社会⽭盾⽃争。自己筛选~

聊斋读后感

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。

但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。

《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事.

求聊斋志异读后感800字不胜感激

想想是带领我们走向梦幻王国的天使。——题记走到床前，一阵冷风吹过，让我不禁想起了那让人毛骨耸立的《聊斋志异》。翻开书，打开铺满灰尘的第一页，那记载着岁月的灰尘更把我拉进了一个阴森恐怖的境界。我蜷缩在床的一角，发现这里是多么的静。直立在街头的路灯这是也一闪一闪的，我把被子盖过肩头，带着既兴奋又害怕的感觉开始用眼睛从书本上扫过。“她把门窗轻轻地拢上，拂起那长长的袖子走到郎君的身旁，用她那带着香味的手绢拭去他头上那豆大的汗珠。忽然，一个黑影在轻薄的窗前来回踱步……”我的心悬到了喉咙。各种奇形怪状的画面在脑海中陆续放映。这时，手心里已满是那湿漉漉的汗。原来这些情景在我们的生活中是不可能发生的，可是作者却以生动形象的手法将他们一一列举了出来，让人感到悬殊、紧张与恐惧，怪不得使它成为了人们喜爱的书之一。

“乔郎，我们生生世世永不分离！”最后又以温馨、激昂的语句将文章结尾。这真让我感受到想象力的无穷力量。生活中处处有想象，就像是在大街上，你也会想到人们的摩肩接踵；在湖边，想到鱼儿在水中欢快的玩耍；天空中的白云在和小鸟谈话……我更是一个想象力丰富的人，我在黑暗的小巷我会想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出长长的手，在小草丛生的草地上与小草交谈，，这些便是我在写作上充满灵感，使文章更生动。谁说想象力不重要？就是想象力使《聊斋志异》成为中学生必读的书目之一。...